«Соленое озеро» 35 Хакасы к этому времени (как, впрочем, и казахи, как, впрочем, и российские, и украинские, и белорусские крестьяне) уже перестали быть крестьянами, хозяевами своей земли, они уже не могли ни только оказать сопротивление произволу, но хотя бы высказать недовольство. Уже нет у хакасов ни многотысячных табунов, ни овец, ни лошадей, ни коров. Ну, держит, возможно, семья коровенку, с десяток овец или коз, а остальное — приоритет совхозов, колхозов, хакасы же лишь — наемная сила. Раньше считался батрак у богатого скотовода, а теперь у совхоза, у государства. Да и совхозы-то все дышат на ладан. Если же вдруг повернулось бы колесо истории и захотели бы опять хакасы (равно как и казахи) вернуться на свой исконный путь и сделаться опять из неприкаянных государственных иждивенцев хозяевами, людьми, владельцами разнообразного и многочисленного скота, то пастбища уже испорчены, выветрены, обесплодорожены, и ученые прикинули, что залечить эти раны земле и природе потребуется три тысячи лет. Бывая в Киргизии или читая о ней, я часто встречался с тем, что киргизы на места сегодняшнего обитания пришли откуда-то с Енисея. Енисей же представлялся (изучать карту не возникало необходимости) сибирской равнинной рекой и, когда говорили при мне «Енисей», я сразу видел середину Сибири, если не ее северную часть, и даже удивлялся, как это киргизы, люди степей и гор, жили в равнинной, а главное в таежной Сибири. И только теперь, оказавшись там, где сходятся в одно благолепный Алтай и не менее благолепные Саяны и течет между ними верхним своим течением Енисей, я вдруг понял: так вот с какого Енисея пришли в древние времена киргизы на свой Иссык-Куль, на свой Тянь-Шань. Киргизский богатырь Манас в одноименном эпосе то и дело повторяет своим соплеменникам, увлекая их в поход на свою, так сказать, историческую родину: «Но не видели вы Алатоо,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4