160 В. А. Солоухин треугольник, квадраты, кресты, ромбы, прямые линии и зигзаги. Многие реалистические изображения и орнаментальные мотивы отражали различные стороны жизни хакасов, в частности картины охотничьего промысла...» «...Шаманский костюм состоял из куртки, сшитой из замши или сукна. У некоторых к такой одежде на спинке пришивались ленточки из материи, подвешивались бубенчики и колокольчики, различной формы железные подвески, изображавшие духов шамана, на плечи прикреплялись крылья хищной птицы. Остроконечную шапку шили из замши или цветного сукна. Верхняя часть ее с пришитым клювом откидывалась назад... Некоторые шаманы искусно выполняли обряды. Обладая хорошим голосом, они исполняли лирические песни, умело подражая голосам птиц и животных, создавая инсценировки общения с духами и возвращения похищенной души больного. Часто шаман, посредством пения, ударов в бубен, пляски и иными способами доводил себя до исступления и экстаза. Сила обычая и суеверный страх заставляли людей верить в существования духов и в силу шамана. Шаманы старались внушить человеку, что он бессилен перед природой и только они, шаманы, могут спасать людей от смерти и болезни...» «...Богат хакасский фольклор. Это замечательное творение народа. Многообразны его жанры: героические сказания и сказки, легенды и предания (кипчоохтар), пословицы и поговорки, лирические песни (тахпахтар)... ...Издавна большой популярностью пользовались у хакасов героические сказания... хранителями и распространителями героических сказаний, как и многих других жанров фольклора, были сказители — хайджи. Народ любил и ценил их. Искусный сказитель пробуждал в своих слушателях, которые внимали ему часами, бодрость и оптимизм, вселял силу и энергию для борьбы за справедливость. Хайджи вед свое повествование речетативным горловым пением, аккомпанируя себе на музыкальном инструменте — чатхане...
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4