6 В. А. Солоухин леноозерное, пока историческое это место не стало называться совхозом «Будённовский». Простенько и со вкусом. Скажем сразу же, что казаки (а позднее русские крестьяне — переселенцы) легко уживались и даже смешивались путем браков с коренным населением этих мест с минусинскими (абаканскими) татарами, за которыми теперь узаконилось название хакасов. Более того, один из современных хакасов в разговоре со мной утверждал, что Петр I прислал отряд казаков по прошению местного населения, то есть хакасов (ну, может быть, богатых хакасов), которые видели, что соль, добываемая из озера, разворовывается. Кстати: «Брокгауз и Эфрон»: «Минусинское или Степное озеро — Енисейской губернии Минусинского округа находится в западной части округа, на западном склоне Чулымских гор в 5 верстах от правого берега Большого Июса и с. Соленоозерск». (Видимо, ошибка. Есть река Черный Июс и Белый Июс. Следовательно, речь идет не о Большом Июсе, а о Белом Июсе, на котором действительно стоит село Соленоозерное). Тот же словарь о минусинских татарах, называемых ныне хакасами: «...тюркские племена, кочующие в Минусинском округе Енисейской губернии по обоим берегам Абакана, в углу, образуемом с запада Кузнецкими горами, а с юга — Саянским хребтом... занимаются скотоводством, земледелием и звероловством. Хотя все (они) христиане, но шаманы пользуются у них все еще большим уважением. Среди их поселений много каменных баб с монгольским типом... почитают их как своих предков, мажут им рот маслом и сметаной. По их представлениям на небе в большой юрте живет Бог, на земле летают духи огня, воды, гор и животных, а под землей живет черт Эр- лик-хан, принимающий у себя шаманов и их последователей. При погребении умершего с ним кладутся жизненные припасы, узда, седло и аркан. Шаманы поют свои молитвы ямбиче
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4