Я хочу во что-нибудь да верить, Что-нибудь всем сердцем полюбить. А в общем, поэтов-аналогов можно найти и сейчас. Что касается его монастырской поэмы, то он ведь из Калужской губернии и в Оптиной бывал много раз. Можно с уверенностью говорить — формально в поэме имеется в виду Оптина пустынь. Есть приметы и в описании: Меж кельями разбросанными — сад, Где множество цветов и редкие растенья, (Цветами монастырь наш славился давно). Весной в нем рай земной... Но, строго говоря, в поэме — вообще монастырь. Человек хочет уйти от боренья страстей, от любви к женщине, спрятался в монастырь. Но женщина и жизнь побеждают. Он бежит к женщине. Вот и вся поэма. Для этого годится любой монастырь, не обязательно Оптина. Так оно в поэме и есть. — А Леонтьев? — Константин Николаевич? — Ну да. — Так что — Леонтьев? Прожил многие годы в Оптиной. Есть целый том его писем из Оптиной, в частности Василию Васильевичу Розанову. Причем самое интересное тут — комментарии Розанова к этим письмам. Конечно, Леонтьев очень консервативен, но сколько мысли, какова твердость позиции... Христианство Достоевского, скажем, не принимал. — И что противопоставлял ему? — Ну, это сложно, чтобы в двух словах, это надо читать. — Путаники они оба, и Леонтьев и Розанов. — Да, но они плутали там, где не ступала наша с тобой нога... Не приснилось бы и во сне... Кстати, ты не помнишь, как там у Блока в одной из последних статей о синтетичности русской культуры... В тот момент я пересказал Володе это место из статьи Блока своими словами, теперь же, сидя за письменным столом, протягиваю руку к книжной полке и цитирую точно: «Россия — молодая страна, и культура ее— синтетическая культура... Так же, как неразлучимы в России живопись, музыка, проза, поэзия, неотлучимы от них 214
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4