определить, какое перед вами из десятков возможных «умилений». Самым известным из них нужно считать «Владимирскую Божью матерь», про которую Игорь Грабарь сказал: «Древнейшая песня материнства». К типу «умиление» относятся и многие другие иконы, например «Федоровская», «Корсунская», «Кикская», «Яхромская»... Разница между ними может состоять в том, на какой руке мать держит своего младенца и, следовательно, к какой щеке, к правой или левой, он прикасается. Положение младенца, его ног, его фигурки, степень наклона материнской головы, положение ее рук, подробности одежды — все это составляет канон той или иной иконы и определяет ее название. Наверное, не нужно напоминать, что первая, подлинная «Владимирская» хранится сейчас в Третьяковской галерее, в то время как существует по всей России множество ее вариантов разных размеров. Все они тем не менее «Владимирские». Точно так же первая «Федоровская» находится, если не ошибаюсь, в Костроме, а след первоначальной «Казанской богоматери» потерян, потому что ее украли воры в начале этого века. Только что упомянутая мной «Казанская» относится ко второму типу композиции, которая называется «Оди- гитрией». В этой композиции младенец на руках у матери не прикасается к ее щеке, а сидит на некотором отдалении прямо и смотрит не на материнское лицо, но перед собой. К одигитриям кроме «Казанской» относятся многие иконы, например «Смоленская», «Тихвинская», «Грузинская», «Пименовская», «Иверская»... Третий тип композиции «Оранта». Чаще ее называют знамением. В этом случае мы видим строго фронтальное, поясное изображение богородицы. Она подняла руки с повернутыми к нам ладонями, до уровня плеч. На груди у богородицы прочерчен круг, в который вписано поясное изображение Еммануила. Круга может и не быть, и тогда младенец написан просто на фоне матери. Хочу еще раз подчеркнуть, что это всего лишь сухая схема, ибо каждая икона — «умиление», «одигитрия», или «оранта» — блещут, сияют, горят яркими чистыми красками, отличаются своеобразием, полны выразительности и очарования. Вот образец иного, более обстоятельного 232
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4