/
оптина пустынь По преданию, оптина (Введенская-макариева) пустынь основана в XIV в. оптою (в иночестве Макарий). Само местонахождение оптиной Пустыни свято в сознании русских людей. Ибо вырос монастырь рядом с легендарным городом козельском, ставшим символом стойкости русичей при нашествии Татаро-Монголов, а роль оптиной Пустыни на пути духовного становления России огромна: монастырь дал 12 старцев-святых и был оплотом духовности до самого 1928 года, когда здесь почил последний старец Оптинский Нектарий. Слава и величие русского старчества связаны с именем Амвросия и его учителя Макария. Со всей России к убогой хибарке Амвросия шли люди за исцелением души И тела, за наставлением и благословением, здесь были Достоевский и Толстой, соловьев и Леонтьев, Погодин и Страхов, многие великие умы и простолюдины,- и всех Амвросий принимал с любовию и благостью, литература об Оптиной Пустыни огромна, НО лучше посетить паломником это святое место и исцелиться душою, прикоснувшись к священным камням России, добром помянуть почивших монахов, испить Святой воды из источника у келии амвросия. Удивительно, но келия сохранилась, и оптина Пустынь ожила после атеистического разора и глумления, а духовная связь русских писателей с горним миром опти- ной пустыни не прервалась. Ныне она встречает звоном колоколов Валентина Григорьевича Распутина, приложившего немало усилий к возвращению монастыря Православной Церкви. монастырь окружен вековыми соснами и стоит среди них рубленая избенка-келия амвросия, в коей сохранилась его икона, скромная утаарь - и встретил меня на пороге ее старец Илий и позвал внутрь, я попросил благословения на работу над новым романом, он взглянул испытующе,- и я был потрясен смиренной ясностью его голубых глаз, светящихся добром и прозорливой мудростью, он Велел кратко рассказать сюжет и благословил меня. Помазав чело И руки елеем из лампадки под иконой амвросия. я вышел из келии другим человеком, с богом ТЗ душе и сердечной радостью, что живу в России, и роман НЯ писан... в книге «Святые Древней Руси» Федотов г. П. писал: «возрождение духовной жизни в России принесло оживление не только старого опыта, но н совершенно новые на Руси формы святости, такими следует признать старчество как особый институт преемственности духовных даров и служения миру; духовную жизнь в миру в смысле монашеского делания, соединяемого с мирянским бытом, и, наконец, священническую светлость, питаемую мистическим опытом евхаристии и духовничества». Оптина Пустынь была И остается национальным духов- ным символом России, неиссякаемым источником чистоты, залогом грядущих побед руси Святой над поругателями Ве- ры православной. Владимир Алексеевич Солоухин родился в селе Алепине владимирской области в 1924 году в крестьянской семье, еще в школе начал писать стихи. Первые публикации в центральной печати относятся к 1946 году, в этом же году поступил в литературный институт имени М. Горького. После окончания института работал в «Огоньке» (корреспондент- очеркист), в «литературной газете» (член редколлегии). Первый сборник стихотворений «дождь в степи» издан в 1953 году издательством «молодая гвардия», основные книги стихов, вышедшие к настоящему времени: «как выпить солнце», «аргумент», «Седина»; книги рассказов и очерков: «Свидание в Вязниках», «Олепинские пруды"- «зимний день», «письма из русского музея», «черные доски», «время собирать камни», «Третья охота», «трава», «продолжение времени» и другие, широко известны его лирические повести «владимирские проселки» и «капля росы», романы «мать-мачеха», «приговор», книги «смех за левым плечом» и «При свете дня», в 1983-1984 годах издательство «Художесвеенная литература» выпустило собрание сочинений писателя в четырех томах. Владимир Солоухин - лауреат государственной премии РСФСР. Юрий Сергеев
романГАЗЕТА народный журнал москва (1237)1994 Основана в .1927 г Владимир Солоухин соленое озеро «...большевикам удалось сравнительно чрезвычайно легко решить задачу завоевания власти как в столице, так и в главных промышленных центрах России, но в провинции, в отдаленных от центра местах советской власти пришлось выдержать сопротивление, принимавшее военные формы, и только теперь задача преодоления и подавления сопротивления окончена в своих главных чертах. Россия завоевана большевиками». В. И. Ленин Я не предал белое знамя... А. Блок - Г оворят, ты собираешься написать книгу о Хакасии? - почему о Хакасии? О росши... из телефонного разговора. историчтокая справка: «По распоряжению Петра I поручик мизгирев с отрядом казаков в 1714 году прибыл в минусинский уезд для охраны Соленого озера, т начале были построены казарма и караульное помещение с северной стороны озера, а затем, спустя несколько лет, заселили и обосновали поселок форпост о течением ряда лет поручик мизгирев был переведен в полевые части, а затем в генеральный штаб, где служил длительное время, в возрасте 68 лет в звании генерала при уходе в отставку вернулся в станицу форпост в свой дом, где и доживал последние годы своей жизни». окажем от себя, что поселок со временем превратился в казачье село, причем на равных правах существовали и первое название («Форпост») и более позднее название села («с оленоозерное»), пока историческое это место не стало называться совхозом «туденновский». Простенько и со вкусом, окажем сразу же, что казаки (а позднее русские крестьяне-переселенцы) легко уживались и даже смешивались путем, браков с коренным населением этих мест - с минусинскими (абаканскими) татарами, за которыми теперь удаконилось название хакасов. © в. А. Солоухин, 1994.
Более того, один из современных хакасов в разговоре со мной утверждал, что Петр I прислал отряд ка- заков по прошению местного населения, то есть хакасов (ну, может быть, богатв1х хакасов), которые видели, что соль, добываемая из озера, разворовывается. Кстати, «Брокгауз и Ефрон»: «минусинское или Степное озеро Енисейской губернии минусинского округа находится в западной части округа, на западном склоне чулымских гор в 5 верстах от правого берега реки Большого июса и с. Соленоозерск». (видимо, ошибка. Есть реки черный июс и Белый июс. Следовательно, речь идет не о Большом июсе, а о телом июсе, на котором действительно стоит село Со- леноозерное). Тот же словарь о минусинских .татарах, называемых ныне хакасами: «...тюркские племена, кочующие в минусинском округе Енисейской губернии по обоим берегам Абакана, в углу, образуемом с запада Кузнецкими горами, а с юга Саянским хребтом.., занимаются скотоводством, земледелием и звероловством. Хотя все (они) христиане. Но Шаманы пользуются у них все еще большим уважением. Среди их поселений много каменных баб с монгольским типом... почитают их как своих предков, мажут им рот маслом и сметаной. По их представлениям, на небе в большой юрте живет тог, на земле летают духи огня, воды, гор и животных, а под землей живет черт Эрлик-хан, принимающий у Себя Шаманов И ИХ последователей. При погребении умершего Сним кладутся жизненные припасы, узда, седло и аркан. Шаманы поют свои молитвы ямбическими стихами и через каждые четыре стиха бьют в бубен от четырех до шестнадцати раз; бубны снабжены рисунком, изображающим вселенную, разделенную тремя чертами, т. е. землю, надзвездный мир и преисподнюю... много пословиц, толкований снов, загадок, сказок и Легенд, из Сказок Многие СХОДНЫ с русскими». отрывок Из Сказки, то бишь из эпической поэмы «алтын-чюс» (Нечто вроде хакасской Илиады), которую мне в свое время посчастливилось изложить по- русски: Это было, когда начиналось начало, когда наша Матерь-зеМЛЯ возникала. вершины, белея снегами, вздымались, и прочно стояли и не колебались. ручьи водопадами ниспадали. Ущелья и русла себе пробивали. . По гладким равнинам они разбегались, в широкие реки ОНИ превращались. превращались они в полноводные реки, украшеньем земли становились навеки. Среди черной земли создавая узоры, по низким местам возникали озера. Но черной недолго земля оставалась, повсюду трава из нее пробивалась. Листвою зеленой и хвоей блистая. Холмы одевала трава молодая. открылись для жизни широкие двери. Цветами покрылись гранитные глыбы. , В тайге обитают различные звери, в озерах и реках блаженствуют рыбы, а степи привольные и зеленые Стадами пасущимися заполнены. кони осторожные там пасутся, коровы там медленно бродят. Овцы бесчисленные снуют, все они пищу себе находят. а за просторами белого Моря великое множество людей обитают. Такое множество там народа, что даже жилья для всех не хватает. Юрта юрты там боками касаются, всю прибрежную землю они занимают. Прохожие в тесноте толкаются, друг за друга одеждами задевают. локтями, боками или одеждами человек задевает за человека. а посреди зала стоит белоснежная дворцовая юрта хана-бека. таково, значит, было представление древних хака- ■сов об устройстве мира. По географическим понятиям это место называлось минусинской впадиной со СВОИМ благоприятнейшим микроклиматом и плодородными землями (все же это Сибирь, а растут абрикосы и помидоры Там вкуснее. Чем где-либо), а по административному понятию это был минусинский округ Енисейской губернии великой Российской Империи. Населяли этот округ, кроме переселенцев из европейской России, как уже знаем, минусинские татары, ИЛИ, по-теперещнему, хакасы, красивый, свободолюбивый, Трудолюбивый, своеобразный и, я бы Сказал, яркий народ. Кощунственно утверждать про небольшую народность, нацию, ЧТО ей повезло, если по крайней мере третью Часть ее в Ходе, как принято говорить, «становления советской власти» перестреляли, утопили В озерных прорубях, порубили шашками, ограбили, умо- рили голодом, растрясли как попало по окрестным землям, по белу свету. маленькое же везенье получилось вот в чем. Нашелся в Минусинске богатый человек Мартьянов, который организовал, построил, оснастил экспонатами и подарил городу музей, теперь его назвали бы краеведческим, Но тогда не было еще этого номенклатурного словечка, а был он просто музей. и нашелся энтузиаст, фотограф, фотограф-худож- ник, который при помощи неуклюжего ящикоподоб- ного фотоаппарата (камеры) и при помощи стеклянных пластинок-негативов перефотографировал почти всех хакасов. Его звали Федоров, а расстреляли его большевики в 1918 году, когда свое миссионерское дело он уже сделал. Пятьсот стеклянных пластинок-негативов, причем отличного качества, оставил он как наследство народу Хакасии, и все не простые, а групповые, семейные фотографии. Семья зажиточного хакаса, семья пастуха, семья купца, семья учителя, группа молодых хакасов, группа хакасок, хакаски в праздничных одеждах, хакаски в будничных одеждах, хакаски за приготов2
лением пищи... Пятьсот групповых либо семейных фотографий. В сущности это портрет целой нации, это, я бы сказал, эпопея, хакассиада, и хранится она в минусинском музее и по странности до сих пор не издана в виде альбома либо альбомов. о почти болезненным интересом вглядывался я в эти красивые, своеобразные, по-своему одухотворенные лица, зная уж теперь, что большинство этих людей было- застрелено, зарублено, ограблено, уморено голодом, утоплено в прорубях Соленого либо Божьего озера. Поскучаем в пределах странички-двух над конкретными цифровыми выкладками, относящимися к концу прошлого века, во всяком случае к периоду «до»... «в отношении земледелия и скотоводства минусинский округ занимает первое место в губернии и избытками своими снабжает Енисейскую губернию и ее золотые прииски, в 1891 году Под пашнями. Паром и разделками находилось 233.000 десятин, засевалось яровой ржи 90.000 десятин, яровой пшеницы 60.000 десятин, овса 40.000 десятин. Затем шли озимая рожь, ячмень и греча. Покосов числилось 90.000 десятин. Собрано сена до 22 миллионов пудов. Хлеба собрано более 6 миллионов пудов. огородничество довольно значительно. Разводится много картофеля, капусты, луку, репы, огурцов, тыквы, арбузов и дынь, которые сплавляются на плотах вниз по Енисею в Красноярск и Енисейск. Посевы льна и пеньки с каждым годов увеличиваются». Может показаться странным, что не упомянуты помидоры, которые, как уже было сказано, здесь исключительно вкусны. Но дело в том, что в то время в России помидоров еще не знали. У профессора Кайгородова в его книге, написанной в 1904 году, читаем о растении семейства пасленовых под названием томат. «На этом растении родятся небольшие красные плоды, которые некоторые петербургские хозяйки в последнее время употребляют как кисленькую приправу в борщ или щи», а я вспоминаю из своего детства, т. е. уже из 20-х годов, как пришла к нам соседка тетя маша Пенькова и рассказывает моей матери: «Какие-то помидоры появились, мой Иван из Владимира привез». «Ну, и что они?» - спрашивает моя мать, «что ты! Холодные, гладкие как лягушки!» можно ли теперь вообразить, что русские еще сто лет назад жили без помидоров. Прошу прощенья за невольное отступление, возвращаемся в минусинскую котловину. «табак - махорка или хмель невысокого качества. Разведению подсолнуха, ягодных кустов и плодовых деревьев, которые стали вводить здесь переселенцы из России, мешают рано наступающие утренники и холодные росы в первой половине августа, а в особенности сильная стужа зимой. Собиранием дикорастущих корнеплодных растений (сарана и кандык) занимаются преимущественно инородцы, в Шушенской волости с успехом разводят свекловицу». Недавно я был в Абакане и в Минусинске. Приближенно к затронутой теме о разведении кустов и. плодовых деревьев, а также о сборе дикорастущих 1 * могу добавить, что Сейчас уже не переселенцы, а просто «русскоязычная» часть населения Хакасии, образовавшаяся за десятилетия советской власти, особенно в городах, на бесчисленных так называемых садовых участках, которыми во много рядов опоясаны города и в особенности Абакан, выращивает все что возможно, с учетом климатических условий. Удивительно, что выращиваются абрикосы, особенного сибирского сорта, яблочки, смородина, малина... долгое время я, проходя мимо на базаре, не мог понять, что это за Такие мелкие бледно-розовые ягоды продаются повсюду. цветом ПОХОЖИ на красную смородину, но покрупнее и растут не кистями, а отдельно одна от другой. Пожалуй, больше всего похожи эти ягоды на ка- лийу. Наконец разглядел и распробовал; особенный сорт сибирского вишенья, мелкое вишенье (а косточка совсем маленькая) и вишеньем вовсе Не пахнет. Так Себе сладенькая Сочная ягода. Видел я ее потом и растущей на низких, как бы смородиновых кустах. Ну, чуть повыше. Удивило меня и еще одно обстоятельство, опрашиваю на базаре: «Почем клубника?» - Это не клубника,- отвечают мне,- это «виктория». то есть все то, что на наших среднероссийских огородах, дачных участках, садовых участках и рынках называется общим словом «клубника», это, оказывается, не клубника, а виктория. Но тогда должна быть еще какая-то ягода под названием «клубника», и такая ягода действительно есть. Хотя бы и у нас во владимирском селе, где прошло мое детство, мы знали, что такое клубника. .Петом на сухой травянистой меже, отделявшей поле от Поля, а в особенности по склонам травянистых оврагов, а в особенности по краям этих оврагов, где наклонная Плоскость овражного Склона переходит в ровное место и где в трех' шагах от этой «бровки» начинается хлебное или клеверное Поле, собирали мы, дети, эти ягоды, и действительно назывались они клубникой. Большая часть ягоды сидит в глубоком стаканчике чашелистика, показывая лишь верхнюю свою часть, которая, поспевая, из зеленой становится желтовато-розовой, но никогда не вызревает до красноты. да, мы, дети, собирали эту ягоду, имеющую свой вкус (ничего общего с лесной земляникой или садовой клубникой), но собирали ее по горстке, лишь бы полакомиться. По нашим межам и склонам оврагов ее росло очень мало и она никогда не имела у нас, так сказать, «промыслового» значения. Если лесной малины можно было, зная места в лесных буераках и по берегам лесных речек, насобирать хоть бы и целое ведро, если землянику из лесу носили бидонами и трехлитровыми стеклянными банками, то полевой клубники - ну... стакан. Да ее и не несли домой, съедали на месте, она - Повторяю - не имела у нас никогда промыслового, заготовительного значения. Детишкам полакомиться. и вдруг - на абаканском базаре - ведрами. Полными - стогом - ведрами. Эта невзрачная на вид ягодка, на две трети упрятанная в зеленую чашелисточку - 15.000 рублей.ведро. Для сравнения; ведро черной смородины стоит десять тысяч. Но я смотрю на эти бледно-розовые ягодки с их зелеными упаковочками и ду-
маю: что же с ними делают местные люди, покупая ведро за пятнадцать тысяч? оказывается, варят варенье. Уникальное варенье из полевой клубники. А как же чашелистики? Ну, если клубники очень много, скажем, ведра Два-Три, можно Сварить Йтак. Но, вообще-то, если семья, несколько человек, в том числе и дети, то вечерком за разговором очистить ведро клубники (ягода размером чуть больше горошины) не так уж и трудно. Но можно и не чистить, ничего, уварится, отличное будет варенье. Когда мы ехали по дороге к Соленому озеру, к бывшей станице с оленоозерной, а ныне к совхозу ту- денновскому, то и дело видели, как по просторным, пологим склонам сопок, поросшим степной травой и случайно уцелевшим от поднятия целины и всех прочих переделок земли российской, бродят одинокие редкие собиратели уникальной ягоды - полевой клубники, которая и уцелела-то, возможно, в заготовительно-промысловых масштабах только здесь, на хакасских сопках. А если учесть, что травостойных земель по бредовой идее дорогого Никиты Сергеевича раскурочили в Хакасии около миллиона гектаров, то... но к этому" мы еще вернемся. Само слово «жимолость» знакомо и нам в средней полосе России, в ее европейской части, в конце концов и калина с бузиной и даже волчья ягода это Тоже все относится к жимолостевым. Но жимолости сибирской, алтайской, таежной я лично никогда Не встречал. а тут так совпало, что мои 10-12 абаканских дней пришлись на самый жимолостевый сезон, именно на тот переломный момент сезона, когда жимолость Садовая (То есть разводимая на дачных участках) уже прошла и началась жимолость настоящая, таежная, дикая, мне так абаканцы прожужжали все уши про жимолость, что я твердо решил: повезу в Москву целое ведро этой ягоды. Все равно привык день начинать со стакана какого-нибудь Сока, одно время не переводились у меня грейпфруты (они стоили тогда два рубля килограмм), выжмешь один золотой Шар - и Стакан вкуснейшего целебного сока. Собственно говоря, ЭТОТ стакан божественного напитка и есть уже завтрак. Апельсины значительно уступают по всем статьям грейпфруту, но приходилось иногда довольствоваться и апельсинами, а теперь - не могу привыкнуть к взбесившимся ценам. Не Могу за один-два грейпфрута платить несколько тысяч рублей. Да и где их взять, эти тысячи? и вот в Абакане укоренилось в сознании это понятие - «жимолость». На вкус горьковатая. Терпкая, но, конечно, и сладкая, и вроде бы отдает немного хвоей, именно горчинка в ней хвойная. Хотя ничего Хвойного в этом кустарнике. нет, раСзве что растет в тайге по соседству с хвойными - кедром, лиственницей, ПИХТОЙ, елками... мне так и говорили: «Подожди покупать денька 3-4, дачная кончится, таежная пойдет, а таежная - это совсем другое дело». Видимо, это как малина. Садовая крупная, хоть наперстком на палец надевай, а лесная меленькая, с горошину, но кто понимает, тот понимает, что по аромату, по Сладости И, наверное, по веем другим полезно-целебным качествам лесная малина несравнима С Садовой, да ведь И земляника лесная разве не ценится знатоками выше по сравнению с садово-огородной клубникой. Хотя бы И с куриное яйцо каждая ягода. и вот, наконец, ягодный ряд на абаканском базаре. Разнообразие Не очень-то велико. Царствует сибирская вишня, похожая на ягоды нашей калины, те много, ХОТЬ завались, но у нас не то на уме. Полевая клубника - ведрами, но не так чтобы очень много. Но и она не привлекает внимания. На базар шли с опасе- ньем: вдруг дачная.жимолость уже кончилась, а таежная еще не началась. Но ВОТ в ряд СТОЯТ пять-щесть женщин и у каждой По полному ведру черной, однако с синеватым, с матовым налетом, ягоды, по цвету ягода больше всего похожа на наши можжевеловые ягоды, но по форме они продолговатые, как бы висюльки. Со мной была Лариса, жена одного из братьев Хроленок, местная жительница, она И руководила покупкой. Я позарился было на ведро подешевле, но опытная Лариса меня сразу остановила, она показала на большую картонную коробку рядом с торговкой, а Из-Под коробки сочится черно-лиловая Лужица. Значит, ягода уже помялась и потекла. После этого мы остановились перед ведром, где Сухие сизые продолговатые ягоды лежали одна к одной, и действительно, когда ягоды пересыпали в мое ведро, то в том, хозяйском ведре не осталось На дне НИ капли Сока, НИ одной даже прилипшей к ведру ягодки. Сухая, отборная, чистая, разве что таежный листик изредка попадется, но это и ценно: значит, действительно, жимолость из тайги, медвежья ягода. до кедровых орешков (если говорить о других дарах тайги) дело не дошло. Во-первых, чтобы их добывать, был не сезон, кроме Того, к ЭТИМ орешкам я почему- то, как говорит молодежь, ровно дышу, в-третьих, я никогда не везу издалека то, что можно купить в Москве: орешки - можно, а медвежью ягоду - нет. однако продолжим краткое справочное описание минусинского округа, каким он был «До», мы остановились на том, что собиранием дикорастущих корнеплодных растений (Сараны И кандыка) занимаются преимущественно инородцы и что в Шушенской волости с успехом разводят свекловицу. Далее следует, что земли в минусинском округе числилось: во владении крестьян и инородцев 418.256 десятин, казенных и заводских дач 1.814.494 десятины, казачьих 62.482 десятины, городских 8.88Г десятины, помещичьих 312 (! - В.о.) десятин, церковных 2.788 десятин, под строениями и селениями 11.870 десятин, удобной, но не обработанной 123.960 десятин, под пашнями и покосами 325.000 десятин, остальное неудобные земли и воды. (Заметим сразу же, что когда Никиту обуяла бредовая идея распахивать нетронутые травостойные степи и когда он распахал их в стране более двадцати миллионов гектаров, то распахали не только «удобные, но необработанные» (123:960 десятин), но, очевидно, все остальные «неудобные земли», ибо известно, что всего в Хакасии распахали, то бишь испортили, около миллиона гектаров. Но у нас будет еще возможность вернуться к этой земле, а пока еще немного статистики. цитируем справочник. «Скотоводство в цветущем состоянии... Лошадей числилось в 1895 г. до 186.500 голов, рогатого скота 102.460 голов, овец 350.000 штук, коз 11.120, свиней 4
26.340 штук. Коневодство развито в степных местностях в особенности у инородцев и степных крестьян. Пчеловодство... до 18.000 ульев, дающих ежегодно до 2.500 пудов меду и до 500 пудов воску... Рубка и сплав леса по Енисею, постройка барок, лодок, плотов составляют значительный промысел... из мелких лесных промыслов смолокурение, выжигание угля. Сбор коры для дубления кож, ореховый промысел, добывание лиственничной серы для жевания, столь распространенного среди женского населения сибиряков-старожилов и инородцев, занимают немало рук в притаежном населении... Кустарная промышленность ограничивается тканьем холста, плетением неводов и сетей, валянием войлоков И Пимов, щитьем тулупов... Звероловством занимаются инородцы и русские притаежных местностей... Предметом охоты преимущественно служат Сохатые, изюбри, косули, кабарги, белки, рыси, медведи и Изредка соболи... в селениях немало маслобоен для выделки масла из льняного и конопляного семени, кедровых орехов, подсолнухов и горчицы... Ремесленников в округе состояло 1700 человек, из них плотников 413, кузнецов и слесарей 351... Золота в округе с 1837 по 1895 год добыто 2.100 пудов... в округе несколько ярмарок: в с. Каратуз - с оборотом в 17.000 рублей (разумеется, не по ценам 1993 года. - в. о.), в Абакан- ске с оборотом в 60.000 рублей, в с. ооленоозерном с оборотом в 35.000 рублей... ...переселенческое движение с каждым годом возрастает; в последнее десятилетие переселилось из Европейской России по крайней мере 20.000 человек. В последние годы прилив вольных переселенцев достигает слишком 3.000 человек в год...» все эти скупые цифры (а их можно найти гораздо больше) относятся к самому концу Прошлого века, к девяностым годам. Как раз в эти годы отбывал Трехго- ди чную ссылку в этих местах, в Шушенском, В. и. Ульянов, получая на пропитание в неделю одного барана и 8 рублей деньгами при стоимости коровы 5 рублей, но можно предположить, что к 1913 году, к последнему году мирного существования Империи, все эти положительные цифры умножились, цифры сухие, скупые, но и они говорят о необыкновенном благополучии края, отдаленнейшего уголка Сибири, где все заинтересованно и самодеятельно трудились, благоденствовали и год от году приумножали свое благоденствие. Нет, 1913 год не обязательно отыскивать в статистических данных, а вот неплохо бы поинтересоваться, сколько коней осталось теперь от 186.500 голов, сколько осталось коров от 102.460, сколько овец от 350.000 штук, ульев от 18.000 и каков оборот ярмарок в Каратузе и в ооленоозерном? Наверное, можно было бы найти, да и без поисков, думаю, что ни лошадей, ни коров, ни овец не осталось в Хакасии, по крайней мере, в том же количестве, по крайней мере, в личном владении у людей, как у русских, так и у коренного населения - хакасов. А если и осталось немного того, другого и третьего, так только в совхозах, в колхозах, то есть в руках государства. Люди же, как известно, от государственного имущества отчуждены. Еще многие помнят, как за сбор колосков на колхозном поле следовала тюрьма и лагерный срок. американец Роберт К. Мэсси, написавший книгу о русской царской семье «Николай и Александра», рассказывая о ссылке В. И. Ульянова, так пишет о минусинском уезде. «Жизнь политического ссыльного в Сибири в последние годы правления Романовых совсем не была ледяным кошмаром. Ссыльные часто жили довольно свободно и пользовались даже привилегиями. Наказание состояло Только в требовании, чтобы ссыльный жил в предписанном ему пункте. Если ссыльный имел деньги, он мог жить точно так же, как и в европейской России: вести свое хозяйство, держать слуг, получать почту, книги и принимать гостей. освобожденному из тюрьмы Владимиру Ильичу было дано пять дней в оанкт-петербурге и четыре дня в Москве, чтобы подготовиться к ссылке, он сел в поезд, ехавший через Урал, с собой у него были тысяча рублей денег и огромный чемодан, полный книг. Три года, проведенные им в спокойной сибирской деревне Шушенское, расположенной на берегу реки недалеко от монгольской границы, были самыми счастливыми в его жизни. Рядом протекала река Шуща, полная рыбы, леса кругом изобиловали дичью, белками, соболями. Владимир снял избу, дважды в день ходил купаться, приобрел ружье и собаку и уходил охотиться на уток и нырков, он был самым богатым человеком в деревне и поучал местного купца, как ему вести расходные книги, он получал огромную, почту, что давало ему возможность поддерживать контакты с марксистами в разных уголках России и Европы, по нескольку часов в день он отдавал работе над обширным трудом «Развитие капитализма в России». через год к нему присоединилась Крупская, арестованная за организацию забастовки, она попросила выслать ее в Шушенское, сказав полиции, что она невеста Владимира Ульянова. Владимир был очень рад увидеть ее и получить книги, которые она привезла. Значительно менее приятные чувства он. испытал, когда увидел приехавшую вместе с дочерью мать Крупской, которую он недолюбливал. Своей матери он писал, что «Надежде Константиновне, как ты знаешь, поставили трагикомическое условие: если не вступит немедленно в брак, то назад в Уфу». 10 июля 1898 года они решили эту проблему, поженившись, отав молодоженами, они вместе Сели переводить «теорию и практику тред-юнионизма» Сиднея и Беатрисы Уэбб; русский перевод, сделанный ими, составил примерно тысячу страниц. Зимой они катались на коньках по замерзшей реке. Владимир был опытным конькобежцем, засунув руки в карманы, он быстро скользил по льду, и угнаться за ним было невозможно. Крупская героически пыталась догнать его, но спотыкалась и отставала, теща однажды попробовала стать на коньки, но упала на спину, все трое любили белизну сибирской зимы, чистый морозный воздух, умиротворенную тишину заснеженных лесов. «Это было как жизнь в волшебном королевстве»,- вспоминала Крупская. Никто не мог предполагать, разумеется, что усилиями и злой сатанинской волей безобидного ссыльного «волшебное королевство» через какие-нибудь 20 лет превратится в кровавый ад, а шушенские мужики 5
будут трижды отправлять ходоков в Москву к той же Крупской, теперь спросим сами себя: от хорошей ли жизни таскались мужики в Москву (как если бы раньше к царю) или от полного отчаяния, и ответим сами себе: от отчаяния, они могли таскаться к Крупской в 1918 году, когда их Начали грабить продотряды, могли таскаться и в 1929 году, когда их Начали раскулачивать и физически уничтожать, а оставшихся силком загонять в колхозы. Но может возникнуть такой вопрос ИЛИ рассуждение. ведь рост благосостояния и благоденствия были Характерны для империи в целом, равно как и ликвидация благосостояния и благополучия. Почему же литератор, родившийся в срединной России и долгие годы имевший именно ее предметом литературного исследования («владимирские проселки», «Капля росы», «третья охота», «Трава», «черные доски», «Письма Из Русского музея», «время собирать камни», многочисленные рассказы И т. д. и т. п.), почему же вдруг избрал темой Хакасию? а не любой другой «регион». Ну, скажем, якутию? Ну, скажем - Бурятию? Почему в справочном словаре («Брокгауз и Ефрон») я полез на букву «м» - минусинская котловина, а не на любую другую букву? я думаю, что в повествовании этот вопрос (почему Хакасия?) прояснится, а пока скажу лишь, что так уж у меня получилось. Хакасия как тема подбиралась ко мне постепенно. А впервые я услышал это слово - Хакасия - от моего соученика по Литературному институту, от Михаила Еремеевича Кильчича- кова. Но, конечно, тогда он (да и до конца) оставался Михаилом Кильчичаковым, а еще проще - Мишей, он умер в прошлом году. Поехал на какой-то хакасский курорт («Горячий ключ»), принял какую-то там радоновую, слишком активную ванну, и ночью остановилось сердце. А сорок лет назад мы вместе учились в Литературном институте, только он шел двумя курсами помоложе. Его сокурсниками были Костя Ван- шенкин, Иван Ранабин, Иван Завалий, Лиляна Стефанова, Саша Шабалин, Иван варрава, Василий Шкаев... всех не вспомнишь, общежитие у них было в Переделкине на бывших писательских дачах (Паустовского, Шагинян, оельвинского), они ходили на переделкинскую танцплощадку, там перезнакомились с переделкинскими девчатами и многие на них переженились. По крайней мере - трое; Егор Исаев, Вася Шкаев и миша Кильчичаков оказались женатыми на переделкинских невестах. в наш институт миша попал своеобразно, он воевал и на войне потерял руку, она оставалась При нем, но высохшая И неподвижная, а по Профессии (По первой, скажем, профессии) он был танцор-чечеточ- ник. Сначала на вечерах самодеятельности, а Потом и в концертах По разным тогдашним случаям (1 мая, 8 марта, 7 Ноября и Т. д.) ОН между Солистом, Исполнявшим «вот мчится Тройка удалая», И ЧТецом-декла- матором, исполнявшим «Стихи о советском паспорте», «отрывал» такую чечетку на мотив «цыганочки» или вальса-бостона, что зрители Приходили в восхищение. Видимо, он был заметной личностью, во всяком случае, секретарь обкома его заметил и однажды, позвав к себе, завел такую беседу. \ - танцуешь ты очень хорошо и зрители тебя любят. Но не век же ты будешь чечеточником, для молодого это занятие подходяще. Но ведь время будет идти. Не будешь Же отбивать чечетку, когда под пятьдесят. Не солидно. Надо думать о будущем. Надо обретать какую-нибудь профессию... я слышал, ты стихами балуешься, даже, по-моему, в городской газете что-то Проскальзывало... - Это так, несерьезно... - а у меня вот разнарядка. Нужно одного хакасского начинающего... литератора послать в Москву, в Литературный институт... - Но я пока ничего не умею... - а для чего институт? чтобы учиться... поезжай- ка ты в Москву. Будем этот вопрос считать решенным. в Литературном институте, попав в среду почти уж профессионалов, Кильчичаков начал писать пьесы, которые потом С успехом шли в Абаканском драматическом театре, много лет Михаил Еремеевич возглавлял Хакасское отделение Союза писателей. профессия же чечеточника пригодилась ему самым неожиданным и курьезным образом. У нас впереди много будет еще страданий и даже крови, так что отвлечемся на облегченную И даже веселую страничку. Будучи уже известным хакасским писателем, Кильчичаков довольно часто ездил за границу, причем он не ждал, когда в Секретариате оп СССР его включат в какую-нибудь официальную делегацию, в делегации обычно включался узкий, «обкатанный» круг людей, он ездил за свои деньги, туристом в составе, Правда, писательских туристических групп, и вот оказался он в испании. Там, может быть, даже в Барселоне, на площади перед сотнями туристов из разных стран показывала свое искусство испанская танцовщица, под звуки кастаньет и дробь каблучков она заворожила публику, миша, как всегда, оказался в первом ряду толпящихся зрителей, обостренной интуицией он почувствовал, что танцовщица может пригласить на помост потанцевать вместе с ней кого- нибудь из туристов, миша стал прикидывать заранее: сначала я выдам элемент «цыганочки», потом подпущу элемент медленного вальса, потом русскую дробь. Потом Хакасскую пляску... И Точно, Танцовщица Начала выглядывать в публике, крго бы для курьеза и смеха вытащить на мостки. Но Не думала она, что в первом ряду стоит профессионал. И она, и он вошли в азарт (кто кого перетанцует), и танцовщицу будто бы уведи Спомоста под руки. Затанцевал ее миша, что называется,, «в усмерть». Интересно взглянуть, как Может Преобразиться рассказ в восприятии другого человека. Хоть режь меня, кажется мне, что так все миша и рассказал: Барселона, площадь, помост, танцовщица, по недавно о мище Кильчичакове разговорились мы с Виктором оергеевичем Розовым - тоже драматургом - и оказалось, что Виктор Сергеевич был в той самой поездке в Испании и помнит этот «танцевальный» эпизод с Кильчичаковым. оказалось, что дело было не на площади, а в ресторане, где в центре зала на помосте выступала танцовщица со своим кордебалетом из шести или более девиц... далее все по тексту. Розов уточ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4