Более того, один из современных хакасов в разговоре со мной утверждал, что Петр I прислал отряд ка- заков по прошению местного населения, то есть хакасов (ну, может быть, богатв1х хакасов), которые видели, что соль, добываемая из озера, разворовывается. Кстати, «Брокгауз и Ефрон»: «минусинское или Степное озеро Енисейской губернии минусинского округа находится в западной части округа, на западном склоне чулымских гор в 5 верстах от правого берега реки Большого июса и с. Соленоозерск». (видимо, ошибка. Есть реки черный июс и Белый июс. Следовательно, речь идет не о Большом июсе, а о телом июсе, на котором действительно стоит село Со- леноозерное). Тот же словарь о минусинских .татарах, называемых ныне хакасами: «...тюркские племена, кочующие в минусинском округе Енисейской губернии по обоим берегам Абакана, в углу, образуемом с запада Кузнецкими горами, а с юга Саянским хребтом.., занимаются скотоводством, земледелием и звероловством. Хотя все (они) христиане. Но Шаманы пользуются у них все еще большим уважением. Среди их поселений много каменных баб с монгольским типом... почитают их как своих предков, мажут им рот маслом и сметаной. По их представлениям, на небе в большой юрте живет тог, на земле летают духи огня, воды, гор и животных, а под землей живет черт Эрлик-хан, принимающий у Себя Шаманов И ИХ последователей. При погребении умершего Сним кладутся жизненные припасы, узда, седло и аркан. Шаманы поют свои молитвы ямбическими стихами и через каждые четыре стиха бьют в бубен от четырех до шестнадцати раз; бубны снабжены рисунком, изображающим вселенную, разделенную тремя чертами, т. е. землю, надзвездный мир и преисподнюю... много пословиц, толкований снов, загадок, сказок и Легенд, из Сказок Многие СХОДНЫ с русскими». отрывок Из Сказки, то бишь из эпической поэмы «алтын-чюс» (Нечто вроде хакасской Илиады), которую мне в свое время посчастливилось изложить по- русски: Это было, когда начиналось начало, когда наша Матерь-зеМЛЯ возникала. вершины, белея снегами, вздымались, и прочно стояли и не колебались. ручьи водопадами ниспадали. Ущелья и русла себе пробивали. . По гладким равнинам они разбегались, в широкие реки ОНИ превращались. превращались они в полноводные реки, украшеньем земли становились навеки. Среди черной земли создавая узоры, по низким местам возникали озера. Но черной недолго земля оставалась, повсюду трава из нее пробивалась. Листвою зеленой и хвоей блистая. Холмы одевала трава молодая. открылись для жизни широкие двери. Цветами покрылись гранитные глыбы. , В тайге обитают различные звери, в озерах и реках блаженствуют рыбы, а степи привольные и зеленые Стадами пасущимися заполнены. кони осторожные там пасутся, коровы там медленно бродят. Овцы бесчисленные снуют, все они пищу себе находят. а за просторами белого Моря великое множество людей обитают. Такое множество там народа, что даже жилья для всех не хватает. Юрта юрты там боками касаются, всю прибрежную землю они занимают. Прохожие в тесноте толкаются, друг за друга одеждами задевают. локтями, боками или одеждами человек задевает за человека. а посреди зала стоит белоснежная дворцовая юрта хана-бека. таково, значит, было представление древних хака- ■сов об устройстве мира. По географическим понятиям это место называлось минусинской впадиной со СВОИМ благоприятнейшим микроклиматом и плодородными землями (все же это Сибирь, а растут абрикосы и помидоры Там вкуснее. Чем где-либо), а по административному понятию это был минусинский округ Енисейской губернии великой Российской Империи. Населяли этот округ, кроме переселенцев из европейской России, как уже знаем, минусинские татары, ИЛИ, по-теперещнему, хакасы, красивый, свободолюбивый, Трудолюбивый, своеобразный и, я бы Сказал, яркий народ. Кощунственно утверждать про небольшую народность, нацию, ЧТО ей повезло, если по крайней мере третью Часть ее в Ходе, как принято говорить, «становления советской власти» перестреляли, утопили В озерных прорубях, порубили шашками, ограбили, умо- рили голодом, растрясли как попало по окрестным землям, по белу свету. маленькое же везенье получилось вот в чем. Нашелся в Минусинске богатый человек Мартьянов, который организовал, построил, оснастил экспонатами и подарил городу музей, теперь его назвали бы краеведческим, Но тогда не было еще этого номенклатурного словечка, а был он просто музей. и нашелся энтузиаст, фотограф, фотограф-худож- ник, который при помощи неуклюжего ящикоподоб- ного фотоаппарата (камеры) и при помощи стеклянных пластинок-негативов перефотографировал почти всех хакасов. Его звали Федоров, а расстреляли его большевики в 1918 году, когда свое миссионерское дело он уже сделал. Пятьсот стеклянных пластинок-негативов, причем отличного качества, оставил он как наследство народу Хакасии, и все не простые, а групповые, семейные фотографии. Семья зажиточного хакаса, семья пастуха, семья купца, семья учителя, группа молодых хакасов, группа хакасок, хакаски в праздничных одеждах, хакаски в будничных одеждах, хакаски за приготов2
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4