оптина пустынь По преданию, оптина (Введенская-макариева) пустынь основана в XIV в. оптою (в иночестве Макарий). Само местонахождение оптиной Пустыни свято в сознании русских людей. Ибо вырос монастырь рядом с легендарным городом козельском, ставшим символом стойкости русичей при нашествии Татаро-Монголов, а роль оптиной Пустыни на пути духовного становления России огромна: монастырь дал 12 старцев-святых и был оплотом духовности до самого 1928 года, когда здесь почил последний старец Оптинский Нектарий. Слава и величие русского старчества связаны с именем Амвросия и его учителя Макария. Со всей России к убогой хибарке Амвросия шли люди за исцелением души И тела, за наставлением и благословением, здесь были Достоевский и Толстой, соловьев и Леонтьев, Погодин и Страхов, многие великие умы и простолюдины,- и всех Амвросий принимал с любовию и благостью, литература об Оптиной Пустыни огромна, НО лучше посетить паломником это святое место и исцелиться душою, прикоснувшись к священным камням России, добром помянуть почивших монахов, испить Святой воды из источника у келии амвросия. Удивительно, но келия сохранилась, и оптина Пустынь ожила после атеистического разора и глумления, а духовная связь русских писателей с горним миром опти- ной пустыни не прервалась. Ныне она встречает звоном колоколов Валентина Григорьевича Распутина, приложившего немало усилий к возвращению монастыря Православной Церкви. монастырь окружен вековыми соснами и стоит среди них рубленая избенка-келия амвросия, в коей сохранилась его икона, скромная утаарь - и встретил меня на пороге ее старец Илий и позвал внутрь, я попросил благословения на работу над новым романом, он взглянул испытующе,- и я был потрясен смиренной ясностью его голубых глаз, светящихся добром и прозорливой мудростью, он Велел кратко рассказать сюжет и благословил меня. Помазав чело И руки елеем из лампадки под иконой амвросия. я вышел из келии другим человеком, с богом ТЗ душе и сердечной радостью, что живу в России, и роман НЯ писан... в книге «Святые Древней Руси» Федотов г. П. писал: «возрождение духовной жизни в России принесло оживление не только старого опыта, но н совершенно новые на Руси формы святости, такими следует признать старчество как особый институт преемственности духовных даров и служения миру; духовную жизнь в миру в смысле монашеского делания, соединяемого с мирянским бытом, и, наконец, священническую светлость, питаемую мистическим опытом евхаристии и духовничества». Оптина Пустынь была И остается национальным духов- ным символом России, неиссякаемым источником чистоты, залогом грядущих побед руси Святой над поругателями Ве- ры православной. Владимир Алексеевич Солоухин родился в селе Алепине владимирской области в 1924 году в крестьянской семье, еще в школе начал писать стихи. Первые публикации в центральной печати относятся к 1946 году, в этом же году поступил в литературный институт имени М. Горького. После окончания института работал в «Огоньке» (корреспондент- очеркист), в «литературной газете» (член редколлегии). Первый сборник стихотворений «дождь в степи» издан в 1953 году издательством «молодая гвардия», основные книги стихов, вышедшие к настоящему времени: «как выпить солнце», «аргумент», «Седина»; книги рассказов и очерков: «Свидание в Вязниках», «Олепинские пруды"- «зимний день», «письма из русского музея», «черные доски», «время собирать камни», «Третья охота», «трава», «продолжение времени» и другие, широко известны его лирические повести «владимирские проселки» и «капля росы», романы «мать-мачеха», «приговор», книги «смех за левым плечом» и «При свете дня», в 1983-1984 годах издательство «Художесвеенная литература» выпустило собрание сочинений писателя в четырех томах. Владимир Солоухин - лауреат государственной премии РСФСР. Юрий Сергеев
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4