288 всё таки несколько расстроенного, и философских его взглядов от скептицизма к идеалогии и, наконец, к христианству». По форме своей поэма была нечто вроде «Божественной комедии» Данте «и также написанное терцинами». Св. Иоанн Богослов на колеснице Ильи Пророка ведет поэта в рай (Эдем) и объясняет все тайны творения и искупления (942). Три дня они остаются в раю. Иоанн объясняет ему ошибки его прежнего образа мышления и говорит ему подробно об истинной системе, которую составляет религия, уничтожившая в нём самом заблуждения неверия. Портрет Данте, Боттичелли, 1495 г. Эденеида рассказывает о переходе поэта от философии скептицизма к христианству, который произошёл не мгновенно и, возможно, не полностью. Ещё в 1806 году перед венчанием с княжной Гагариной, как утверждает Кэтрин Вильмот, Тончи «сказался православной веры». Затем происходят трагические события 1812 года и «склонение» к христианству, но насколько его «христианская вера» была глубока… В авторском примечании к посланию К. Н. Пучковой Хвостов свидетельствует, что Тончи в 1813 г., находясь во Владимире, всё еще «занимался системою о призраках и показывал приятелям рукописные отрывки из оной»(943). Этот факт подтверждает Николай Мельгунов (944), который в своей лекции в Москве говорит, что за годы своей жизни Николай Иванович «создал совершенно самостоятельно, философскую систему, очень близкую к системе Фихте, и, в завершение, облёк её… в поэтическую форму»(945). Имеется в виду его Эденеида, содержащая всё-таки и особую философию Тончи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4