241 ности ходить, с помощью родивших, в самом нежном и трогательном виде показаны удостоивающимися того же пренебесного дара. Поверх народа, как приметно, духовная особа молится с воздеянием рук. С левой стороны (от нас с правой - прим. автора) на самом краю, во весь рост, подле, украшенного маститыми сединами старца, написан и сам бесподобный живописец Тончи»(797). Тончи удивительно символичен в этой работе: Св. Владимира он размещает на фоне раскаленного диска солнца, напоминая зрителю одно из имен князя «Владимир Красное Солнышко». По верхней части картины растекается свет от князя, как от солнца. Количество изображенных лиц – 33 человека – тоже символично: «возраст Христа» – «совершенный возраст», в котором, по Библии, был распят Иисус Христос. Фигуры и лица Владимира, епископов и некоторых из ожидающих крещения местных жителей – плоские в соответствии со строгими канонами русской церкви до 17 века. В то время как у остальных фигур объёмность постепенно нарастает и у трёх человек выделена акцентно, выхватывая то лицо, то часть пухлой щеки, то сборки рукава на плече, то мышцу руки или спины… Выраженно объёмно выполнены три фигуры: центральная женская и две мужские фигуры справа. Один из мужчин, могучий седой старик, видимый в полный рост, уже знаком нам по картине «Святое семейство» (В-3175) – это Св. Иосиф. И тот же С. Иосиф, но моложе на рисунке «Святое семейство» (В-3657 и В-3747). Израильтянин с подобной тканью на плече на рисунке «Обсуждение откровений Яхве» (В-3668 справа, В-3686 слева, В-3743 в центре). И даже старик Янус (В-3741). Склонив голову и сжав пальцы рук в замок, он сурово взирает на крестящихся. Выделены светом объёмные декоративные складки его одежды. Вторая мужская фигура – сам художник. «.. в хламиде, босиком, готовящимся войти в воды…, показывая таким образом, что он пришёл к христианской вере, навсегда отойдя от вольнодумства, которым славился в московском обществе», – замечает Юровецкая(798). Тончи создает в картине состояние своего присутствия при крещении, почти физическое, используя прием «вставного автопортрета»(799). Художник изобразил себя лет на 10 моложе, чем он был во Владимире. Шея не замотана платком, как на всех остальных его автопортретах. И пореза на шее нет – тоже своеобразное возвращение в прошлое! Может быть, своим возрастом на портрете он хочет сказать: «Давно пора было придти к вере»? В любом случае, его довольно молодое лицо на автопортрете говорит нам о его «возвращении к жизни». Изображение дальней линии людей напоминает обычное оживлённое «ожидательное настроение», как в любой другой очереди: люди беседуют, скучают, заняты своими мыс-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4