92 всю великость и важность ее хотя бы в эту торжественную минуту твоего стояния у Гроба Спасителя? О, Милосердый Боже! Бесконечной благости Твоей угодно было воззвать к бытию человека. Безгрешным и бессмертным Ты создал его, царским достоинством почтил перед прочей тварью: вдохнул в бренное тело его Божественный Дух Свой, не в пример другим тварям, даровал ему свободную волю, – право свободного выбора между злом и добром. «Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Второзак. 30, 15). Но разумное Божие создание – человек – эту свободу выбора использовал в худшую сторону: не захотел пойти по пути «жизни и добра», а добровольно ушел от Тебя на путь «греха и смерти» – во власть диавола. «Возжелавши быть Богом, погубил и то, чтобы быть образом Божиим» (Блаж. Феодорит). И вот Твоему Правосудию нужно было, чтобы души ветхозаветных людей, и праведных, и грешных, после смерти человека, были «держимы во аде». Но Милосердие Творца не допускало оставить «дело рук Своих погибать до конца». Изгоняя падшего «из рая сладости в мир сей», Ты, Милосердый, обещал, когда придет время, послать в мир Искупителя. Время это, наконец, наступило. Исстрадавшийся, истомившийся во власти и от власти греха, ветхозаветный человек за это время достаточно понял и оценил мертвящую власть и силу греха, – понял, как далеко зашел он на том пути, на который сам добровольно ушел от Тебя… Ты послал Искупителя в мир… Искупитель пришел, «разрушил дела диавола» (I Иоанна, 3, 8), отнял власть у него над людьми и примирил человека с Богом. И вот за это за все зависть и злоба людская заключила во гроб своего Избавителя! Вот что сделал для тебя,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4