80 тверитян последовали и жители Смоленска: они вместе с доргобужцами и вяземцами отправились также к Москве. А Казанский митрополит Ефрем, под влиянием грамоты патриарха, наложил на изменников царю, жителей г. Свияжска, запрещение и приказал местному духовенству не принимать от них в церкви приношений. Эта мера достигла своей цели: виновные смирились, били челом государю и патриарху о прощении. Наступил 1607 год. Смута, поднятая бунтом Шаховского и Болотникова, не прекращалась, а все более и более усиливалась. На выручку Болотникова, осажденного царскими войсками в Калуге, из Северской Украйны прибыл Шаховский с новыми толпами изменников. Они заняли Тулу, Рязань, взбунтовали Мордву, Арзамас и осадили Нижний Новгород. Измена захватила даже Астрахань, Вятку и Пермь. И снова доблестный патриарх Гермоген, видя уныние царя, старался ободрить и поддержать его. Общими усилиями патриарха, царя и всего освященного собора выработана была новая мера религиозно-нравственного воздействия на народ такая, которая бы умирила колеблющуюся совесть народа, подняла бы его дух и помогла бы ему начать новую жизнь. Эта мера – всенародное покаяние. Патриарх от имени царя пригласил в Москву старца Иова, прежнего патриарха, проживавшего тогда в Старице. Была составлена покаянная грамота от лица всего народа русского, где испрашивалось прощение в изменах и клятвопреступлениях, совершенных народом после кончины последнего из Рюриковичей. 20 февраля 1607 года в Успенском соборе совершился этот обряд, и оба патриарха на покаянную грамоту народа,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4