179 Православная церковь в своих стремлениях удержать и прекратить совращение в сектантство ее истинных чад руководствовалась едва ли соображениями только личного интереса, но и интересами народными и государственными. Вот почему она искала поддержки в этом своем деле у правительства и общества. Для нее становилось ясным, что вместе с усилением сектантства на Руси наступит засилье немецкое в русской народной религиозной жизни со всеми его отрицательными сторонами, а это засилье в народной душе было бы равносильно гибели русской государственности и народности, ибо без основ народного духа не может быть самобытной государственности и национальной жизни. <…> Штундо-баптизм ведет очень успешно свою разрушительную работу среди православных и именно в желательном для немцев смысле. Уже давно били и бьют тревогу исследователи сектантства и не напрасно, что штундо-баптизм ведет к онемечению. Еще в 80‑х гг. прошлого столетия отметил это известный ученый архипастырь Никанор, архиепископ херсонский в своих трудах. Русские крестьяне, по его словам, принявши штунду, мало того, что бросают русскую избу, национальную одежду, заводят у себя немецкий уклад жизни, перенимают язык немецкий, но и ставят в своих домах портреты германского императора и открыто заявляют, что скоро придет Вильгельм, завоюет Россию и даст им свободу. <…> Сектантские идеи, впрочем, несколько дают и обратные результаты у наших сектантов, чем у немцев. Тогда как у немцев настоящая война связала воедино общей идеей все сословия, все партии, не исключая социалистов и религиозные секты, отказавшиеся ради идеи немецкого
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4