народные танцы, эпос народа, его загадки, пословицы, поговорки, частушки, его резьба по дереву, проявившаяся в наличниках, карнизах, деревянной утвари, роспись посуды, прялок, дуги, подноса, шкафа, орнамент на вышитом полотенце или сарафане, рисунок кружева — все это есть искусство самое истинное, ибо даже, когда мы хотим определить высшую степень любого искусства, мы говорим про него—народное, и выше этого не разумеем ничего. Но, пожалуй, ни в одной области не проявился так безымянный народный гений, нигде не было ему такого обширного поля деятельности, нигде он не принял таких осязаемых и зримых форм, как в архитектуре. Деревянные сказки и каменные песни оставил он нам в наследство по всей необъятной нашей земле. Советский поэт В. Шефнер блестяще сказал об этом в стихах: ...Но вверх взгляни, над сизыми холмами Увидишь ты ожившую мечту, — Как дым костров в безветрии, как пламя, Как песня храм струится в высоту. Он рвется ввысь, торжественен и строен, Певучей силой камень окрылен, — Для бога он, иль не для бога строен, Но человеком был воздвигнут он. И нет в нем лицемерного смиренья, — Безвестный зодчий дерзостен и смел, Сам стал творцом — и окрылил каменья И гордость в них свою запечатлел. И ты стоишь на каменном пороге, И за людей душа твоя горда, — Приходят боги и уходят боги, Но человек бессмертен навсегда. Весь Север — Архангельская и Вологодская области — был буквально изукрашен деревянным зодчеством безымянных русских мастеров. На излучинах рек, на холмах, на так называемых угорах, так, чтобы видно было из-за сумчатых елей, ставили мастера просторные рубленые храмы, и каждый из них был, как сказка, но воплощенная не в слове, а в иных — архитектурных формах. Правило при строительстве было одно: «Как мера и красота скажет». Корреспондент газеты «Вологодский комсомолец» В. Аринин так пишет об Анхимовской церкви, что стояла в семи километрах от Вытегры: «Это было время, когда русская деревянная архитектура до- 21 стигла расцвета. Одним топором рубили русские мастера изу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4