.I VавалГ О древн хъ правахъ н преимущества» б го оюлиб в а монастыря я о прежнихъ и нынѣшнихъ его владѣні яхъ. славный и богатый въ древности боголюбовъ монастырь, ознаменованный пребываніемъ въ немъ великаго Князя, съ XIII вѣка исчезаетъ въ дымѣ костра , зажженнаго Батыемъ, — костра, погасшаго было, но, вѣроятно, снова въ началѣ XV вѣка (въ 1410 г.) воспламененнаго казанскимъ царевичемъ Талычемъ 1; и только въ концѣ этого вѣка древнее значеніе Боголюбова монастыря снова подтверждается грамотою 1489 года на имя Игумена этого монастыря Іоасафа съ братіею , данною великимъ княземъ Іоанномъ ва- сильевичемъ III, ио указу котораго боголюбовскіе попъ и діаконъ должны были вмѣстѣ съ успенскими и Дмитріевскими соборянами участвовать въ славномъ успенскомъ храмѣ боголюбскаго въ служеніи обѣдней и панихидъ по Владимірскихъ великихъ Князьяхъ и епископахъ. 21 1 Смотр. Троицкую лѣтопись подъ 6918 годомъ; первую Новгородскую лѣтоіі- стр. ІО4 подъ тѣмъ же годомъ, и пстор. Госуд. Россійскаго соч. Карамзина т. V, стр. 233, издан. 1830 года. Ежели Татары подъ предводительствомъ царевича талыча разграбили и сожгли городъ Владиміръ, то могла ли остаться невредимою боголюбовская обитель , стоящая па пути Татаръ, приходившихъ отъ Нижняго - Новгорода ? . . . . 2 Смотр. Памятники древности во Владимірѣ Кляземскомѣ, соч. В. Доброхотова, стр. 65.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4