отъ 16 до 50 тысячъ. Потомъ иконы вносятъ въ соборный успенскш храмъ, гдѣ и совершается уже соборнѣ поздняя литургія; отсюда переносятъ ихъ въ Дмитріевскій соборъ, и такъ далѣе ио всѣмъ городскимъ церквамъ и даже въ церкви смежныхъ съ городомъ слободъ: ямской и солдатской , и по усердному приглашенію гражданъ св. иконы принимаются почти въ каждомъ домѣ, отъ утреннихъ до вечернихъ сумерекъ. Исключая частныхъ крестныхъ ходовъ, бываемыхъ при переносѣ иконъ изъ одной церкви въ другую, совершается еще три большіе общіе хода въ коихъ участвуетъ все городское духовенство, и тогда по частямъ обходятъ кругомъ весь городъ. На 16 Іюня, ко всенощной, иконы вносятъ въ успенскій соборъ, а въ это число, ио совершеніи литургіи, св. иконы торжественно сопровождаемы бываютъ духовенствомъ и гражданами за городъ до кладбищенской церкви св. князя владиміра, откуда переносятъ ихъ въ близь лежащее къ городу село красное. Здѣсь иконы находятся до 4 часа за полдень слѣдующаго 17 числа, и потомъ относятъ ихъ, исключая впрочемъ кон* стантиноеленской, которую возвращаютъ въ церковь села Добраго, — въ боголюбовъ монастырь,гдѣ и совершается всенощная; 18-же іюня, въ день, ознаменованный явленіемъ князю Богоматери, въ соборномъ рождественскомъ храмѣ совершается, и всегда при большомъ стеченіи народа, поздняя литургія, и въ этомъ служеніи иногда свяшрнноначаль- ствуетъ Преосвященный съ старшимъ монашествомъ и духовенствомъ. Прежде икону боголюбимой божіей матери въ I в Іюня, ио обыкновенію, уносили въ Патріаршее нѣкогда село Порѣцкоѳ, находящееся въ 7 верстахъ отъ монастыря , и потомъ съ нею до ноловины мая проходили почти все пространство губерніи, только въ маѣ мѣсяцѣ 1862 года, по принятому издавна обыкновенію каждогодно дозволено носить эту икону въ городъ Ковровъ и останавливаться въ лежащихъ на пути селеніяхъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4