давшим. Вечером в интернате было общее собрание воспитанников. Все насторожились, ждали бури. Староста объявил повестку собрания. Слово предоставляется воспитателю, после чего было предложено высказаться каждому присутствующему. Все говорили о недопустимости такого поступка. Последнее слово «подсудимого» сквозь слезы: «Хотел удержаться, но не мог, знал, что делаю плохо, но очень обидно было; буду стараться больше этого не делать, по крайней мере, в классе обещаю не ругаться, на улице не ручаюсь, уж очень трудно отвыкнуть — вот табак курить легче было бросить». И он сдержал свое слово. Одним из лучших мальчиков стал он в этой группе».1 Бывшие выпускники этого интересного учебного заведения в своих воспоминаниях пишут, что дисциплина в школе была в своей основе здоровой. В результате всех усилий преподавателям и воспитателям: станции удалось сформировать крепкий, дружный, жизнедеятельный ученический коллектив. Тот же Н. Овчинников делает такой вывод: «У нас нет беспризорников или зачмоновцев, как нет разделения в интернатской жизни на профшкольников к ОПУ. В одном интернате можно видеть воспитанников разных школ и групп и это говорит за то, что тот антагонизм между беспризорниками и детьми родителей, который замечался ранее, изжит навсегда, все это слилось в общий коллектив, умеющий уже организовывать свою жизнь, устроить ее на новых началах социализма. Воспитатель теперь им нужен, как старший товарищ, умеющий вовремя придти на помощь в затруднительных моментах со своим опытом и знаниями».2 Бывшие воспитанники школы постоянно именуют себя коммунарами, в их воспоминаниях станция называется не иначе как коммуна. Бывшая воспитанница В. Григорьева, живущая сейчас в городе Щелкове Московской области, в местной газете «За коммунизм» свои воспоминания даже назвала «Я из республики Мстера». На одной из сохранившихся фотографий школы видна вывеска на воротах, на которой можно свободно прочитать: «Мстерская школа-коммуна». На другой фотографии название несколько иное. «Мстерская школа-коммуна художественного воспитания». Слово «коммуна» стало включаться в наименование школы после того, как изменился состав ее учащихся. В интернате жизнь и была построена на принципах коммуны. Сами бывшие коммунары это понимают несколько упрощенно— жили вместе, все делали сами. И при этом не учитывалось что в школе обучение -было бесплатное, живущие в интернате получали бесплатное питание, одежду и обувь, то есть находи- 1и 2 Н. Овчинников. Работа станции с беспризорными детьми и подростками. На помощь детям. М., 1926, стр. 38.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4