кабре в Москве нового съезда, стала разрабатываться соответствующая документация. Устанавливается адрес для переписки: Владимир губернский, уездный съезд, Василию Ивановичу Осипову. Съезд состоялся позже, 12—13 февраля 1905 года, и не в Москве, по вполне понятным причинам, а во Владимире. Его цель: создать такую организацию, которая бы объединяла слушателей всех духовных семинарий. Были разработаны также и организационные вопросы. В каждой семинарии создается местное бюро, раздаются призывы к более решительным действиям. Подача петиций признана бессильной. Вот кусочек резолюции, принятой на съезде: «... Признавая тот принцип, что свободная школа возможна только в свободном государстве, мы считаем нужным поддерживать освободительное движение, поскольку это возможно, будучи уверены, что только уничтожение настоящего государственного режима дает нам возможность полного-и всестороннего развития наших умственных и нравственных сил.»1 Эта резолюция говорит о значительном полевении семинарского движения, показывает тот перелом в настроениях учащихся средней школы, который произошел во второй половине 1905 г. Конечно, совершился он не сразу и под влиянием общего хода событий. Менялись и формы борьбы: место петиций, обращений, писем занимают забастовки, политические демонстрации и манифестации. 8 марта 1906 г. воспитанники Владимирской духовной семинарии, получив известие о казни лейтенанта Шмидта, вышли на улицу с флагами и транспарантами, на одном из которых было написано: «Да здравствует свобода», на другом — черном: «Долой смертную казнь». Этим молодежь стремилась выразить свой протест против возмутительного акта — казни революционера. Демонстрацию разогнала полиция, причем 5 человек было арестовано. В 1906 г., когда начальство семинарии почувствовало силу, начались преследования. Все вольности отменяются. Внешне движение как бы улеглось. Однако различные социал-демократические организации существуют: создаются небольшие группы и действуют они тайно, устанавливают связь с городской ученической организацией и социал-демократической группой (большевистской). Семинаристы Корочкин, Малинин И., Назаров В., Беляев И. посещают кружок, занятия которого проводились в одном из зданий за Золотыми воротами. Корочкин пишет, что их увлек марксизм, его жизненность и строгая система. Но последовательными марксистами их назвать нельзя. На какое-то время верх взяла 1Там же, стр. 93. и 211
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4