Скобенников был членом одного из социал-демократических кружков, в котором вначале велись беседы, разбирались результаты русско-японской войны, затем начались встречи семинаристов (Скобенников, Жулин) с рабочими ткацкой фабрики Соловьева, что находилась неподалеку от семинарии. В апреле 1905 года семинаристы решили объявить забастовку и предъявили педагогическому совету семинарии через А. И. Скобенникова требования о свободной школе, введении лекционного преподавания, а также было подготовлено воззвание к другим учительским семинариям. Но как в требованиях, так и в проведении самой забастовки было много туманного и неорганизованного. Поэтому, «пробастовав три недели» и ничего не добившись, семинаристы приступили к занятиям. В 1905 году Скобенников окончил семинарию, но так как ему выдали плохую характеристику, то он долго не мог получить учительской работы и вернулся на родину, в г. Суздаль. Как пишет Скобенников, он к этому времени хорошо знал «Коммунистический манифест», книгу Богданова «Экономическое учение» и мог поспорить с другими, например, с учителем Комраковым, состоявшим в партии эсеров. О событиях, происшедших с этим человеком, узнаем немного позже. У Комракова в голове была большая путаница, и он поддавался течениям, внешне более эффективным, чем истинный социал-демократизм. В Суздале Скобенников застал находящихся там И. М. Хераскова— преподавателя из Москвы, приехавшего к родным, и высланного сюда же А. Гастева (впоследствии рабочего поэта и организатора известного в стране Института труда). Они уже «бросали семена марксизма». Херасков фактически и являлся организатором социал-демократической группы в Суздале, которая вскоре стала довольно многочисленной. В ее состав входили главным образом учителя городских и сельских училищ: И. Е. Сигов, и И. Ф. Агапов, А. И. Скобенников, Г. И. Скобенников, В. Н. Лужин, сестры Скобенниковы, А. Жилин и другие. Первое время велись беседы и споры — выяснялись взгляды и настроения членов кружка, затем пропагандистская деятельность стала выноситься за его пределы. Местом занятий кружка было избрано Суздальское духовное училище (теперь музей), в мрачных комнатах которого и собирались кружковцы. Скобенников пишет, что Херасков много сделал для распространения марксизма. В кружке решили работу вести в двух направлениях: среди учителей и среди крестьян'. Осенью Херасков с товарищем обошел многих сельских учителей, привлекая их на свою сторону и в учительский союз. В октябре 1905 года на квартире Агапова кружок заслушал доклад Гастева, а члены кружка стали выступать среди крестьян сел Гавриловского, Шуйского-Ивановского и других. Возникает вопрос, почему в тихом Суздале так оживилась работа среди учителей. Видимо, это следует объяснить тем, что 186
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4