Педагогические курсы в 1903 году не состоялись, но губернская земская управа от этой мысли не отказалась. Поэтому в апреле 1904 года губернатору направлены «представления» по этому вопросу. Начались переговоры с лекторами: дали согласие выступить на владимирских курсах П. Ф. Каптерев, профессора Петербургского университета Середанин С. М., Нечаев А. П., Крапивин С. М. Но разрешение на курсы Министерство просвещения дало только 3 июля. Ученый комитет сообщил, что им признаны «удовлетворительными» лишь программы по богословию, психологии и русской истории. Это был последний удар, и курсы не состоялись. А в 1905 году само земство отклонило ходатайство «Общества», в отпуске 500 руб. отказало. В результате настойчивых просьб учителей после длительных проволочек курсы вновь собрались в 1910 году. Все очень ясно — реакция после революции 1905 года шла по всему фронту. На курсах участвовало около 120 учителей и до 80 чел. вольнослушателей. Они не получали никакой материальной поддержки от земства, и тем не менее на курсы съезжались: так велико было желание учиться. План курсов состоял из лекций, для чтения которых приглашались крупнейшие педагоги, практических занятий в образцовой школе, которая создавалась для этих целей (в 1900 году в такую школу было принято 36 неграмотных ребят), демонстрации приборов, знакомства с новыми книгами, проведения экскурсий. Организаторами курсов были энтузиасты, люди беззаветно влюбленные в свой труд. На первых курсах лекции по выразительному чтению читал В. П. Острогорский, занятия по русскому языку вел В. А. Флеров, по арифметике — Одинцов, наставник Новоторжской учительской семинарии. Были прочитаны также лекции по школьной гигиене. В 1910 году в плане курсов появляются обязательные лекции по методике закона божия. Епархиальный училищный совет решил не отставать от земских школ и разработал свои правила и программу проведения курсов для учителей церковно-приходских школ. Посмотрим, из каких разделов она состояла: 1. Закон божий. Способы и приемы обучения мо литвам, священной истории и катехизису 2. Дидактика и методика обучения 3. Общая теория пения (обиходное пение, осьмо гласия, хоровое пение, скрипка) Собственно, совет больше интересовался церковным пением и законом божьим, на что отводилось 20 недельных часов из 29, Во внеурочное время учителям сообщались сведения по сельскому хозяйству и ремеслам. Уже сама программа говорит за себя и не нуждается в комментариях. 2 урока в неделю 9 уроков 18 уроков
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4