— Здорово... Бог в помочь! Что это вы Ваньку в училище не пускаете? — Глупенек еще, родимый... Да и не во гнев тебе будет сказано, — батюшка баил, что ты псалтырю не вучишь... И опять, сказывают, что ты без розги вучишь! А нешто без розги вучать?» Писатель проработал в Чаадаеве восемь месяцев. За это время еще больше укрепились его демократические взгляды, он убедился в страшной нищете и бесправности крестьян, наблюдая их жизнь в Чаадаеве после «освобождения». Страшным обвинением существующему строю звучат рассказы крестьян об убогой жизни, записанные Станюковичем: «Наше село очень бедное. Земли мало. Заработки на стороне плохие. Ходили в город на кожевенные заводы по 15 верст в день, так зато там работа больно «люта», хлеб дорог». Он был свидетелем не только самой крайней бедности и безрадостного существования, но и публичной порки крестьян за неуплату недоимок, свидетелем того, что после отъезда из села царских чиновников оно «походило на местность, где побывал неприятель». Взгляды нового учителя пришлись не по нраву местному священнику и местным заправилам. Используя отсталость крестьян, особенно стариков, мракобесы устроили настоящее судилище над Станюковичем. Вот как об этом записал сам автор: «После обедни народ собрался перед церковью... Большая толпа была и шел в ней гул... Наконец вышел мой соперник и заговорил: — Православные! Вот что я хочу вам сказать. Как ваша воля будет — так тому и быть! Нешто детей своих вы не хотите учить уму-разуму? Нешто любо вам, коли учат их не в страхе божием? — Не хотим!—заревела толпа. — А что видим мы? Дети наши стали баловать и не знают никакой острастки. Мы, бывало, учили доприч,, так всегда розгами вразумляли... А теперь что? Никакого страху нет. Это порядок аль нет? — Что и говорить! Где уж тут порядок! — загалдел народ. — Та как же теперь? Люб я вам в учителя, аль нет? — Да у нас есть вучитель! — А страх божий! И поднялся страшнейший шум». Сход кончился тем, что большинство селян выразило Станюковичу доверие, а затея его противников провалилась. Но бесконечные доносы, слежка и интриги духовенства сделали свое дело: в июне 1866 г. Станюкович оставил Чаадаево, а уже в 1867 г. появились в журнале «Будильник» его очерки «На селе» и «Из воспоминаний сельского учителя», в основу которых писатель положил наблюдения за жизнью нашего края. Судьбе угодно было снова связать писателя с нашей губер14
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4