зяйственном отношении», об учреждении общества взаимопомощи для учащихся в церковных школах, об устройстве церковношкольных попечительств, об учреждении запасных учителей, об участии «отцов благочинных» в церковно-школьном деле и об увеличении школьного курса до 4 лет в одноклассных школах. Я сознательно сделал довольно полные выписки из инструкций различных представителей школьного начальства. Они красноречиво свидетельствуют, что содержанием обучения, совершенствованием учебно-педагогического процесса, в интересах обучающихся, начальство интересовалось мало. Его больше волнует распространение религиозного влияния на детей и взрослое население через школу. После реформы управления церковно-приходскими школами цель осталась той же. В обязанность епархиального училищного совета входило заведование церковными школами в епархии, забота о благоустройстве их, подборе учебно-наглядных пособий и книг, прием и увольнение учителей, открытие школ и содержание их. Уездные отделения епархиального совета пользовались меньшими правами, чем училищные советы по земским школам. Они ничего не могли решать самостоятельно; в их ведении находились только «мелочные дела». Все более принципиальные вопросы передавались на решение в епархиальный училищный совет. Уездные отделения выполняли функции информаторов о состоянии дел в школах и о поведении учителей. В «Правилах о церковно-приходских школах» говорилось: «Приходские школы нераздельно с церковью должны внушать детям любовь к церкви и богослужению, дабы посещение церкви, участие в богослужении сделалось навыком и потребностью сердца учащихся». В извлечении из бесед по методике начального обучения на курсах для учащих в церковных школах Владимирской апархии в 1868 году, в разделе «Закон божий» указывается, что обучение основным истинам православной веры должно стоять на первом месте в церковной школе. Главной заботой законо-учителей было то, чтобы «учащиеся воспринимали преподаваемые ими уроки не только умом, но и сердцем, как путеводные начала и правила для всей последующей жизни» и внушение учащимся страха божьего, любви к церкви. Законоучитель обязан был на протяжении всех лет обучения ребенка в школе через свой предмет формировать религиозно-нравственные убеждения. Ту же идею проповедовал и Добронравов, один из лучших знатоков церковной школы епархии и наиболее горячих поборников этой школы. В 1909 г. в своей книге «Исто рический очерк церковных школ Владимирской епархии» он писал (в это время Добронравов занимал пост епархиального наблюдателя, т. е. главного проводника мыслей и дел церкви в школе): «Главное внимание во всех школах сосредотачивалось на воспитании детей в духе православной веры и благо132
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4