Л.В. Дудорова СТАРЫЙ ВЛАДИМИР Второе издание, дополненное Владимир 2013
УДК9#170.314) Д81 Дудорова Лидия Васильевна Д81 Старый Владимир / Л.В. Дудорова - Владимир : Изд-во ООО «Транзит-ИКС», 2013. - 216 с.: ил. Книга посвящена истории застройки города Владимира и рассказывает о быте и занятиях горожан, начиная со времени основания города в XII веке и до начала XX столетия - с памятников владимиро-суздальского белокаменного зодчества, находящихся под охраной ЮНЕСКО, до сооружений стиля «модерн». Здесь представлены как сохранившиеся памятники архитектуры, так и исчезнувшие, о существовании которых свидетельствуют старинные рисунки, фотографии, чертежи, хранящиеся в Государственном архиве Владимирской области, Владимирской областной универсальной научной библиотеке имени М. Горького, научном архиве ОАО «Владимирреставрация», которым автор выражает свою благодарность. 15ВИ 978-5-8311-0796-8 УДК 94(470.314) ББК 63.3(2Рос-4Вла) 13ВИ 978-5-8311-0796-8 © Дудорова Л.В., 2013 © Издательство ООО «Транзит-ИКС», 2013
ОТ АВТОРА Унас в народе говорят: «Всякому мила своя сторона». Так же и мне дороги наши владимирская земля и моя родина - город Владимир. Любовь к истории своего края пробудила во мне наша школьная учительница Прасковья Алексеевна Семёнова. Много лет спустя стало понятно, зачем она приносила на уроки старинные крестьянские одежды, показывала нам памятники архитектуры Владимира и Суздаля, которые в то время не являлись объектами музейного показа и стояли в запустении и небрежении. Потом были исторический факультет Московского государственного университета. Работа в городе Владимире - в историческом музее, в реставрационной мастерской. Лет 40 тому назад возникла угроза сноса всей старой застройки в древней части города, его историческом ядре. Вместе с архитекторами-реставраторами, тоже коренными владимирцами, К. С. Лимоновой и И. А. Столетовым решено было провести исследование застройки и планировки города Владимира в пределах валов XII века, определить, имеют ли они историческую и архитектурную ценность. Для этого 3
пришлось изучить все материалы, причем не только опубликованные, но и ранее никому не известные, хранящиеся в Государственном архиве Владимирской области. Большую помощь оказали и устные рассказы владимирского краеведа - незабвенного Леонида Семёновича Богданова (1893-1973 гг.), с которым мы прошли по многим улицам города. Благодаря этим исследованиям удалось восстановить историю не только каждой улицы, но и почти каждого дома, узнать время его постройки, ремонта (причём найдены были связанные с этими работами чертежи), установить имя его владельца и род его занятий. Эти данные положены были в основу разработки проекта реконструкции исторического ядра города Владимира, в которой, помимо вышеназванных архитекторов, приняли участие К. Е. Кудрявцев и В. С. Петров. Археологическое обследование этой части города проведено В. П. Глазовым. Историческое исследование по городу Владимиру составило несколько томов документов, которые ныне хранятся в архиве «Владимирреставрации». Лишь незначительная часть их вошла в эту книгу, которая, надеюсь, будет интересна и полезна всем, кому небезразлична история и судьба родного города.
ГЛАВА I город Владимир и Владимиро-Суздальское княжество в XII-XIII веках, ИХ РОЛЬ В ИСТОРИИ русского ГОСУДАРСТВА Место, где расположен современный город Владимир, заселено было задолго до его основания. Так, археологами были найдены на территории современного парка имен Пушкина остатки поселения, относящегося к началу первого тысячелетия нашей эры. Есть и другие свидетельства древности нашего города. Ещё в середине XIX столетия, как писал местный краевед В. Доброхотов, сохранялась на месте, где сейчас располагается промышленная зона города с химическим заводом и заводом «Автоприбор», так называемая Ярилова или Ярунова долина, где проходили народные гуляния на Троицу, а в дохристианские времена - языческие празднества в честь бога Яруна или Ярилы - бога плодородия. Названия протекавших в этой долине речек: Рпень (Ир- пень), Почайна, Лыбедь, перенесли сюда из Киева переселенцы5
славяне, мирно сосуществовавшие с жившими здесь угро-финскими племенами. Не вызывает сомнения факт основания города-крепости в 1108 году, когда при Владимире Мономахе, получившем в удел северо-восточные земли, был укреплён город Владимир на Клязьме, который ещё называли «Залешьский», то есть город, находящийся в Залесской Руси. Время основания города Владимира до настоящего времени вызывает споры, поскольку русские летописи, включая Воскресенскую, Софийскую и другие, упоминающие об основании города Владимира великим киевским князем Владимиром, приводят разные даты: 987, 990, 993 годы. Дореволюционный исследователь А. Бунин, опубликовавший в 1898 году статью «О времени основания города Владимира», полагал, что речь шла о южном городке Владимире-Волынском. В то же время миссия обращения в христианскую веру языческих племён, проживавших на территории Северо-Восточной Руси, была возложена, по словам А. Бунина, на киевского митрополита Михаила и сопровождавших его епископов. «Иде Михаил митрополит по Русской земли и до Ростова и крести без числа людей» - приводит А. Бунин сообщение Никоновской летописи. Следовательно, делает вывод автор, сам великий князь Владимир вряд ли участвовал в этом судьбоносном походе. Христианская вера одна могла сплотить разрозненные и враждующие между собой племена. Интересно, что когда в 1096 году рязанский князь Олег совершал набег на Ростово-Суздальскую землю, то он не мог не 6
пройти мимо города Владимира, однако последний не упоминается. Любечский съезд русских князей определил наш край в качестве вотчины сына Ярослава Мудрого Всеволода, который не бывал в своей вотчине, чего не скажешь о его сыне Владимире Мономахе (1053-1125 гг.), женившемся на византийской княжне из рода Мономахов. В своей жизни он совершил 83 похода, первый из них, в 1073 году, он прошёл «сквозь вятичи», то есть в наши земли. В 1102 году, во время его похода, город Суздаль получил крепостные укрепления, здесь был заложен первый каменный храм. Во время похода 1108 года, как сообщает так называемая Львовская летопись, названная в честь обнаружившего её и опубликовавшего в 1792 году в «Летописце Русском» князя Львова, «град Владимир свершен бысть Владимиром Моно- махом». Эту версию подтверждает Лаврентьевская летопись, написанная в наших землях, а также историки В. Н. Татищев и Н. М. Карамзин, а в наше время - А. Н. Насонов, о котором академик Б. А. Рыбаков писал, что до него в науке было известно 200 рукописей с летописными текстами, а в результате его многолетних исследований их стало 1000. Наш земляк, доктор исторических наук, профессор Н. Н. Воронин считал научно обоснованной дату основания города Владимира - 1108 год. Появление своеобразной исторической легенды основания Владимира не Мономахом, а Владимиром «Святым», связывавшей его возникновение с именем «крестителя» Руси, вызвано было политическими интересами владимирских князей с желанием перенести столицу из неспокойного Киева, 7
который подвергался не только набегам соседних враждебных племён, но и стал центром междоусобной борьбы русских князей за обладание киевским престолом. В этой борьбе принимал участие сын Владимира Мо- номаха Юрий, или как его называет летопись «Гюрги», прозванный впоследствии Долгоруким (1090-1157 гг.). В возрасте четырёх лет он был послан в Ростово-Суздальскую землю. По его указанию впоследствии были возведены несколько городов-крепостей, в числе которых Москва, Переяславль-За- лесский, Юрьев-Польской, Дмитров и ряд других. Борясь за киевский престол, дважды он становится великим киевским князем. Своим наследником он назначил сына Андрея, прозванного впоследствии Боголюбским (1111-1174 гг.). Однако Андрей в 1155 году, идя против воли отца, отправился в Ростово-Суздальскую землю по приглашению бояр, желавших иметь подручного, т.е. послушного им князя. Вопреки их ожиданиям, князь Андрей выбирает для своего местопребывания город Владимир, где основное население составляли ремесленники, торговцы, служивые дворяне. Во время освящения вновь построенного в 1160 году Успенского собора князь Андрей заявляет: «...хощу бо сей град обновити митропольею, да будет сей град великое княжение и глава всем». Для придания политического веса будущей столице князь Андрей обращается к авторитету Владимира Святого, говоря: «Град сей Владимир во имя свое созда святый и блаженный великий князь Владимир, просветивый всю Русскую землю святым крещением». $
Несмотря на трагическую гибель князя Андрея Боголюб- ского в 1174 году от рук бояр-заговоргциков, мечта его осуществилась, что доказывает запись в так называемой «Степенной книге», составленной уже в XVI столетии: «И уже тогда Кіевсіи велицыи князи подручни бяху Владимерскимъ само- дерьжцемъ. Во граде бо Владимери тогда начальство утвер- жашеся пришествіемъ чюдотворнаго образа Богоматери. Съ нимъ же пршде изъ Вышеграда великш князь Андрей Геор- певичь и державствова». Речь идёт о Владимирской иконе Божией Матери, написанной евангелистом Лукой и находившейся в пригороде Киева Вышгороде. Итак, при Андрее Боголюбском город Владимир стал столицей Владимиро-Суздальского княжества, которое играет значительную роль в формирующемся Русском государстве. Не случайно именно владимиро-суздальские князья берут на себя роль главных защитников русских земель от вражеских нападений, организуя совместные походы против недружественных племён волжских булгар и угро-финских племён. Как отмечал Н.Н. Воронин (1904-1976 гг.) в своём фундаментальном труде «Зодчество Северо-Восточной Руси XII- XV веков», удостоенном в своё время государственной премии, «князь Андрей развеял славу Киева как политического центра страны и обосновал политический приоритет Владимира и Северо-Восточной Руси, которой суждено было стать центром национального объединения Русской земли». Конечно, не последнюю роль здесь сыграли военные походы, когда под знамёна князя Андрея вынуждены были вставать 9
и независимые князья других русских княжеств со своими дружинами. Это и победоносный поход 1164 года против волжских булгар, неоднократно беспокоивших своими набегами население наших земель, и сокрушительное поражение Киева в 1169 году. Но были и неудачные походы на Новгород Великий, хотя последний не раз обращался за помощью к владимирским князьям. Так, во время княжения брата Андрея Всеволода III (1154-1212 гг.), прозванного «Большое Гнездо», очевидно, за то, что имел 12 детей, новгородцы восемь раз просили его прислать на княжение, а следовательно, помочь в защите от недружественных западных соседей, своих сыновей. Посылая в 1205 году своего старшего сына Константина с дружиной в Великий Новгород, Всеволод напутствовал его такими словами: «Бог положил старейшинство [не только] в братьи твоей, но и во всей Русской земли». Недаром автор «Слова о полку Игореве» писал, что дружинники великого князя Владимиро-Суздальского княжества Всеволода «могут Волгу веслами расплескать» и «Дон шеломами вычерпать». Сколь велика была роль владимирских князей в защите рубежей Русского государства, свидетельствуют и подвиги внука Всеволода III Александра Невского. Помимо военных и дипломатических талантов, владимиро-суздальские князья прославились в качестве незаурядных создателей городов, бессмертных сооружений белокаменного зодчества, памятников письменности и других свидетельств высокого уровня развития культуры, что в значительной степени усиливало авторитет и роль Владимиро-Суздальского княжества. 10
городские укрепления. Ворота Первая крепость возведена была при Владимире Моно- махе в 1102 году в Суздале, а в 1108 году - во Владимире. Город был обнесён насыпными валами, поверх которых были устроены деревянные стены. Периметр укреплений составлял 2,5 км, а площадь Мономахова города равнялась 6,5 га. Границы бывшего Мономахова города в современной топографии Владимира таковы: на западе - это склон холма, вдоль которого идёт центральная аллея парка им. Пушкина, на востоке - постройки Рождественского монастыря, с юга - возвышенный берег Клязьмы, с севера - берег реки Лыбеди. Сын Мономаха Юрий Долгорукий в 1157 году заложил Георгиевский белокаменный храм уже за пределами Мономахова города, который впоследствии стал называться Печерним городом, а ещё позже - кремлём. Сын Юрия Долгорукого Андрей, прозванный Боголюб- ским, в середине XII столетия, как писала летопись, «Влади- мирь заложи велик зело попремногу болши первого». Город стал соответствовать статусу столицы Владимиро-Суздальского княжества. При Андрее Боголюбском периметр укреплений Владимира достигал уже 7 км, в то время как аналогичные укрепления Новгорода составляли 6,1 км, а Киева - 4,6 км. К Печернему присоединился с запада так называемый «новый город». Его границы: от Золотых ворот до моста через ров на западной границе Мономахова города, а с юга и севера - берега рек Клязьмы и Лыбеди. Восточная часть впоследствии 11
получила название Ветшаного города, когда его укрепления ветшали и уже не возобновлялись, что произошло в XVII столетии. Эта часть города начиналась от моста, соединявшего его с центральной частью - так называемым Мономаховым городом - у стены Рождественского монастыря. Впоследствии древний ров и мост через него были засыпаны. Восточная окраина города ограничивалась руслом реки Лыбеди (перед современной площадью им. Фрунзе), которая впоследствии была включена в коллектор. Тем самым была нарушена возникшая в древности трёхчастная система построения города Владимира, составлявшая особенность его планировочной структуры. Все три части объединяла центральная улица - главная ось, благодаря которой город приобрёл так называемую линейную планировку. Высота насыпного вала, от которого сохранился небольшой фрагмент под названием Козлов вал (так он стал называться с XVIII в., по имени купца Козлова, который приобрёл прилегающую к нему территорию) в древности равнялась примерно 9 метрам. Поверх насыпных валов по всему периметру города были устроены деревянные рубленые стены в виде четырёхугольных колодцев, засыпанных землёй. Высокие берега Лыбеди и Клязьмы, а также сами эти реки служили дополнительной преградой на пути к городу, а там, где рельеф города был равнинный, вырыты рвы, заполненные водой. Интересно, что даже в XVIII столетии сохранялся небольшой участок этого рва западнее Козлова вала - на планах этого времени он назван «Карловой лужей». В начале XX века 12
был засыпан ещё один остаток такого рва, который находился на Никитской улице. Этот остаток рва назывался Театральным прудом, поскольку на месте здания, долгое время занимаемого Педагогическим университетом, у Золотых ворот в XIX веке находился деревянный театр. Кроме того, и остаток вала XII века, сохранявшийся с северной стороны Золотых ворот, тоже назывался Театральным. Что касается самих Золотых ворот, построенных в 1164 году, то они играли довольно важную роль как в системе оборонительных сооружений города, так и в качестве парадного въезда в него. Название «Золотые ворота», вероятно, указывало на их ведущую роль в системе городских укреплений. Возможно, оно принесено было переселенцами из Киева, однако вполне вероятно, что дубовые створы ворот были окованы листами золочёной меди, как это принято было в те времена. Очевидно, этим объясняется и их название. Золотые ворота были построены из белого камня-известняка методом так называемой полубутовой кладки, когда из камня возводились две параллельные стены, а промежуток между ними заполнялся щебнем и заливался известковым раствором. Именно так возводились и все другие белокаменные постройки XII-XIII веков. Сохранился основной объём этого оборонительного сооружения в виде двух мощных стен, между которыми - высокий пролёт со сводчатым перекрытием. Этот пролёт посередине высоты соединён арочной перемычкой, на уровне которой находилась, вероятно, первая боевая площадка, а верхняя боевая площадка была на уровне современных окон. Попасть 13
на эти площадки можно было по белокаменной лестнице, устроенной в толще южной стены. На верхней боевой площадке разместилась надвратная Ризоположенская церковь, тоже некогда белокаменная, но перестроенная в XVIII веке из кирпича. Кирпичом надстроена и верхняя боевая площадка; также из кирпича сложены в XVIII веке боковые башни, в которых скрыты контрфорсы, поддерживающие древние стены Золотых ворот, после того как были срыты вплотную примыкавшие к ним валы. На восточной границе города находились Серебряные ворота, через которые шла дорога на Боголюбово, а затем - в Нижний Новгород. Неизвестно, из какого материала они были построены, как неизвестно и точное их местоположение. Дело в том, что современное направление центральной улицы в этой части города (перед площадью им. Фрунзе) появилось лишь в 1834 году, когда прокладывали линию Московско-Нижегородского шоссе. Эту линию провели «обывательскими огородами» и разрыли для этого сохранявшийся ещё вал XII века. Старая дорога, в конце которой находились Серебряные ворота, осталась к югу от современного направления улицы Б. Нижегородской. Там сейчас стоят новые многоэтажные дома. Однако ещё в 70-е годы XX века, когда сохранялась старая застройка, здесь находился небольшой одноэтажный дом отставного рядового Шера, который в 1882 году просил владимирскую городскую управу отдать ему под усадьбу «городскую пустопорожнюю землю, лежавшую под бывшею Нижегородскою дорогою» и находившуюся позади его дома. Очевидно, 14
это и было древнее направление улицы, которая вела к Серебряным воротам. Строительство в этом месте домов, котельной и других сооружений без должного археологического исследования, по-видимому, навсегда уничтожило все остатки Серебряных ворот. Существовали ещё для выезда из города Волжские ворота, находившиеся у моста через Клязьму, ведущие на Муромскую дорогу; Медные ворота - на Суздальскую дорогу. Они находились в конце Ивановского спуска (ныне улица Ивановская). От бывшей Суздальской дороги сохранился небольшой участок под названием Суздальской улицы. На Юрьев-Поль- ской вела дорога от Ирининых (или Орининых) ворот, выходивших на современную улицу им. Горького, по так называемому Ерофеевскому спуску. Внутри города XII века было ещё двое ворот: Торговые - у одноимённого моста, соединявшего западную часть города с центральной (этот мост восстановлен в 1958 году), и Ивановские - у моста с таким же названием, соединявшим Печерний город с восточной частью Владимира. Недалеко от Золотых ворот, на Спасской улице, на месте более поздних церквей - Спасо-Преображенской и Никольской, входивших в состав Спасо-Златовратского монастыря, находился в XII веке, как полагают, двор великого владимирского князя Андрея Боголюбского, начавшего строительство во Владимире белокаменных сооружений. 15
возведение храмов, монастырей Первые белокаменные храмы были возведены в нашем крае при Юрии Долгоруком. Так, в 1152 году в селе Кидекша на берегу реки Нерль, где располагалась, очевидно, княжеская загородная резиденция, возведена церковь Бориса и Глеба. Почти в то же время в Переяславле-Залесском был построен Спасо-Преображенский собор. Оба эти сооружения, хотя и в изменённом виде, сохранились до нашего времени. Эти храмы, выстроенные в технике так называемой полубутовой кладки, имели довольно суровый вид. Фасад был почти лишён декора. Таким же строгим был интерьер. Четыре столпа-пилона поддерживали главу и систему сводов, перекрывавших здание. Новый этап в развитии белокаменного зодчества наступает в период княжения Андрея Боголюбского. Во-первых, поражают размах и разнообразие, а также более высокий уровень и художественное мастерство сооружений. Это и белокаменные постройки в загородной резиденции в Боголюбове, включая Рождественский собор, который современники сравнивали с храмами царя Соломона, и первый в истории храм- памятник - церковь Покрова на Нерли, поражающий своим изяществом и великолепием уже много веков. Построен храм в 1165 году, как полагают, в память о безвременно погибшем сыне Андрея Изяславе, и уже упоминавшиеся Золотые ворота - уникальный памятник военно-инженерного искусства XII века. В 1158-1160 годах в Печернем городе был выстроен собор во имя Успения Пресвятой Богородицы. Это был одноглавый белокаменный храм, украшенный с невероятной пышностью, 16
о чем свидетельствовало использование золота в отделке собора: «золотоверхий» храм имел позолоченную главу, позолоченной медью были украшены колонки аркатурно-колончато- го пояса, впервые появившегося в постройках Андрея Бого- любского. Не только интерьеры, но и фасады были украшены фресковой живописью. Фрагмент её можно увидеть в северной галерее храма. В 1187-1189 годах собор был перестроен и расширен после пожара при великом владимирском князе Всеволоде III Большое Гнездо, брате Андрея Боголюбского. Собор стал пятиглавым. Полагают, что при Всеволоде III были перенесены на фасады Успенского собора и фрагменты белокаменных резных композиций, которые тоже впервые появились в постройках времени Андрея Боголюбского. Следующий этап в строительстве памятников владимиро-суздальского зодчества связан с именем Всеволода Большое Гнездо. Сооружения конца XII - начала XIII века поражают богатством декоративного убранства, обилием резных белокаменных рельефов. Так, большая часть стен западного, северного и южного фасадов владимирского Дмитриевского собора, построенного при дворе великого владимирского князя Всеволода III в 1194-1197 годах, покрыта изображениями растений и животных, в том числе таких фантастических, как грифон. Есть здесь и сцены охоты, и мчащиеся во весь опор всадники - символы великокняжеской власти, а также изображения святых. На этих же фасадах изображён царь Давид, псалмопевец, на южном - излюбленный в средневековье сюжет - «Вознесение Александра Македонского». На северном фасаде, в левом Ей * *IV! * I ^ ^ и*,:/1 ^ .астная научная библиотека 17
прясле, или части, на которые делится стена собора, под закомарой, повторяющей сводчатое перекрытие храма, - изображение, как полагают, самого князя Всеволода III с ребёнком на коленях и коленопреклонёнными подданными. Здесь же, на северном фасаде, в правом прясле, сохранился фрагмент аркатурно-колончатого пояса XII века, закрытого в древности лестничной башней, ведшей на хоры собора. В интерьере его, помимо фресковой живописи XII века, примечательны четыре столпа-пилона, на которых покоится барабан. Такие постройки назывались четырёхстолпными, крестово-купольными. Дмитриевский собор был придворным храмом, вписанным в дворцовый ансамбль Всеволодова детинца. Летописцы справедливо называли эту постройку «церьковью прекрасною». И этот шедевр владимиро-суздальского зодчества мог погибнуть в конце 30-х - начале 40-х годов XX века, если бы не началось укрепление его конструкций по проекту и под руководством владимирского архитектора Александра Васильевича Столетова (1896-1966 гг.). Самые необходимые работы проводились глубокой осенью 1941 года, когда вражеские войска подошли к Москве, а немецкие самолёты бомбили не только Москву, но и Горький, пролетая над Владимиром, спасающим памятник архитектуры даже в такие трагические дни. Очевидно, такую же конструкцию, как и все прежде построенные храмы, имел и Рождественский собор одноимённого монастыря, основанного в конце XII столетия в юго-восточной стороне Печернего города. Рождественский монастырь во Владимире считался первым на Руси, уступив со временем 1$
это первенство лишь Троице-Сергиевой Лавре. Рождественский собор XII века был разобран в 30-е годы XX века и построен заново в наши дни. В северо-западной части города на берегу реки Лыбеди в 1200-1201 годах построен был Успенский Княгинин монастырь для удалившейся в него первой супруги Всеволода III Марии Шварновны. Главный монастырский храм - одноглавый собор Успения Богородицы - был возведён из тонкого кирпича-плин- фы в технике, которую принесли с собой переселенцы из Киева. Недалеко от Княгинина монастыря находился деревянный Козьмодемьянский монастырь. На этом месте в XVIII веке построена Никитская церковь. В восточной части города появился впоследствии Зачатьевский монастырь. Там, где он находился, сохранился маленький участок насыпного Зачатьевского вала XII в. (восточнее стадиона «Лыбедь»). И ещё один монастырь, тоже Успения Богородицы, возник в этой части Владимира, за современными домами № № 102-104 по улице Б. Московской. Как правило, во многих русских землях монастыри строились на подступах к городу, играя роль форпостов. Во Владимире тоже был такой монастырь - Вознесенский, располагавшийся на высоком холме, куда ведёт сейчас Вознесенская улица. Однако большинство владимирских монастырей находилось внутри городских стен, как и городской посад. Объясняется это наличием резервных территорий внутри города, который строился как бы «на вырост». Не случайно значительные площади его были заняты садами и огородами. Большая часть городских построек возводилась из дерева, поэтому часто возникали пожары. В 1185 году во время 19
очередного пожара, как сообщала летопись, «погоре бо мало не весь град, церквей сгоре числом 32». В 1199 году сгорело 16 церквей и почти половина города. Впрочем, городом, «городьбой», назывались иногда деревянные укрепления. Но и жилые дома страдали не меньше. Так, во время пожара 1213 года сгорело 200 домов. Если учесть, что в XVII столетии, когда город вышел за пределы валов XII века и вокруг него появились слободы, насчитывалось всего 400 домов, то для XIII века это едва ли не вся жилая городская застройка. Город Владимир издавна был населён ремесленниками - «каменносечцами и древоделями». О великом владимирском князе Андрее Боголюбском говаривали, что он «...купцов хитрых, рукодельников и ремесленников всяких населил» во Владимире. Сюда же приезжали торговые гости из других русских земель, а также от камских булгар, «от латин», из Царь- града, еврейские и арабские купцы. Германский император Фридрих Барбаросса прислал Андрею Боголюбскому своих мастеров-каменщиков, когда последний пригласил к себе мастеров «со всех земель». А вот его брат Всеволод III Большое Гнездо уже не «звал мастеров от немец». Своих было достаточно. И даже татаро-монгольское нашествие не приостановило поступательного развития хозяйства и культуры Руси. После смерти Всеволода его «Большое Гнездо», то есть многочисленные сыновья-наследники, получили по уделу, но каждый из них желал стать великим князем владимирским, что вызвало междоусобную борьбу между ними. 20
Титул великого князя владимиро-суздальского вместе с городами Владимиром и Суздалем остался за Юрием, то есть Георгием Всеволодовичем (1188-1238 гг.), который в 1221 году основал Нижний Новгород, в Суздале при нём построен белокаменный храм Рождества Богородицы. Святослав Всеволодович (1196-1252 гг.) получил удел с городом Юрьевом-Поль- ским. Здесь в его времена возводится белокаменный Георгиевский собор (1230-1234 гг.). Резной декор покрывал весь фасад этого сооружения. Обе эти постройки оказались в конструктивном отношении менее устойчивыми, чем их предшественники, поэтому с течением времени разрушались и были перестроены. т а та ро- монгольское нАшествие и его последствия Большой урон был нанесён татаро-монголами Владимиру. Враги штурмовали его в 1238 году девять дней, и только на 10-й день «.. .взяша град до обеда от Золотых ворот у святого Спаса внидоша по примету через город, а сюде от северныя страны от Лыбеди ко Орининым воротом и к Медяным, а сюде от Клязьмы к Волжьским воротом, и тако вскоре взяша Новый град», - сообщала летопись. Город был разорён, сожжён и разграблен. Очевидно, прошло немало времени, прежде чем он смог возродиться. Однако былая слава к нему уже не возвратилась, несмотря на то, что в конце XIII - начале XIV века здесь жил 21
митрополит всея Руси и за великое владимирское княжение вели междоусобную борьбу русские князья. Пожалуй, последним знаменитым великим князем был Александр Ярославич Невский (1220-1263 гг.). Родился он в 1220 году в городе Переяславле-Залесском, по разделу доставшемся его отцу Ярославу, который сам не раз ходил против западных недружественных соседей Великого Новгорода. А в 1236 году он отправил туда на княжение своего сына Александра, которому было тогда 16 лет от роду. Известно, что татаро-монгольское нашествие 1238 года не коснулось Великого Новгорода. Зато молодому князю Александру и его дружине пришлось сражаться в устье Невы в 1240 году со шведами, за победу над которыми он и получил прозвание «Невский». А в 1242 году было сражение с немецкими «псами-рыцарями» на льду Чудского озера, которое также выиграл молодой князь. В 1252 году Александра Невского торжественно встречали владимирцы у Золотых ворот, куда он въезжал в качестве великого князя владимиро-суздальского. Понимая, что в то время у него не было достаточных сил, чтобы сразиться с Золотой Ордой, Александр Невский четыре раза ездил туда, ведя дипломатические переговоры. Последний приезд в 1263 году закончился для него трагически: возвращаясь из Орды, он скончался в городе Городце на Волге, а похоронен был во владимирском Рождественском монастыре. Его жена Александра - дочь полоцкого князя - и его дочь покоятся в Успенском Княгинине монастыре, где прежде были погребены обе жены Всеволода - Мария Шварновна и Анна. 22
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4