распространённых на Руси. Стены же, выложенные из кирпича, на Руси белились известью. В монастырских приходо-расходных книгах часто повторяются сведения о покупке извести для побелки каменных построек, как это было, например, в 1777 году, когда у суздальского купца Ивана Кувшинникова покупали известь. Есть также сведения об уплате мастерам за побелку. Так, уже упоминавшийся житель Никольской слободы Матвей Белолапов в 1783 году белил известью Зачатьевскую церковь Покровского монастыря, а позднее белил интерьер трапезной Иван Зиняков «с товарищами», которые в то же время получили 7 рублей за починку пола в Покровском соборе. В конце XVIII века в документах Покровского монастыря упоминается Николай Сеземов, переделывавший печь в Зачатьевской церкви. Печи в то время делались из цветных изразцов, которые покупали то во Владимире, то на ярмарке в Балах- не. Однако было и местное производство. Так, в 1785 году для Спасского монастыря покупали в Новосельской слободе у крестьянина Никифора Рыбкина 100 изразцов и 300 кирпичей на устройство печи. Впрочем, Рыбкины были более известны изготовлением и поставкой кирпичей. В жилом интерьере как у простого горожанина, так и в монастырском быту долгое время использовались лавки, устроенные вдоль стен: на них и сидели, и спали. Об устройстве кроватей особо отмечалось в документах Спасского монастыря за 1758 год: «...надлежало быть... для удовольствия больным... деревянным кроватям». Однако постепенно с появлением новых материалов изменяется и облик прежних сооружений. Так, например, замена деревянных кровель железными сказалась на их высоте: они стали более низкими, пологими. Деревянные кровли сооружались высокими за счёт длины тесины от 6 до 7 метров. Это делалось для того, чтобы осадки в виде дождя 59
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4