наряжал в начале девятого часа, а в вечеру с работы спу- щал за час до вечера». То есть работа продолжалась фактически весь световой день. Что касается имён этих крепостных мастеров, то в документах Покровского монастыря середины XVIII века упоминается крестьянин с. Сельца Иван Матвеев сын Дубов, который производил каменные починки в монастырских храмах. Плотник Фёдор Матвеев сын Иевлев, крестьянин села Писцова, в 1751 году, после слома царицыных брусчатых покоев, делал из них амбар на житном дворе. В 1759 году крестьяне монастырской вотчины с. Сельца Семён Фёдоров сын Зубов и Иван Матвеев сын Селиванов получили 7 рублей за штукатурные работы. В 1764 году был принят закон о секуляризации церковных и монастырских владений, лишивший церкви и монастыри их собственности. Интересно, что начиная с этого года в документах, упоминающих жителей подмонастырских слобод, расположенных на территории Суздаля, часто используется слово «бывой» или «бывшей». Так, в 1764 году Игнатий Москвин, бобыль «бывой подмонастырской Скучиловой слободы», столяр по профессии, делал тройные створчатые двери на паперть Покровского собора одноимённого монастыря, а Ску- чилова слобода прежде, как известно, принадлежала Спасо- Евфимиеву монастырю. В том же году житель бывшей подмонастырской Никольской слободы, принадлежавшей ранее Покровскому монастырю, Иван Фёдоров сын Скобенников в усыпальнице под Покровским собором поправлял свод и выкладывал кирпичом пять гробниц. В том же 1764 году «бывой подмонастырской Скучиловой слободы» бобылю-иконописцу Ивану Иванову сыну Суздальцеву уплатили 12 рублей — «от крашения створных затворов, створных врат с решетками и образа Пресвятой Богородицы его красками». Возможно, имелся в виду резной иконостас в Зачатьевской трапезной 53
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4