позволила расширить владения Ризположенского монастыря. Сохранился чертёж, по которому восточная монастырская стена вместе с угловой башней была продвинута вправо и заняла то положение, которое сохраняется до настоящего времени. Тогда и возникла, вероятно, мысль об устройстве нового парадного входа в монастырь с возведением над ним величественной колокольни, высота которой превосходит не только все суздальские постройки, но и выходит за рамки определённой суздальской традиции, которой была несвойственна гигантомания. Так у Суздаля появилась новая городская вертикаль — построенная в классическом стиле Преподобенская колокольня. Однако вернёмся к домам обывателей, которые строились по новому плану в центре Суздаля. Как правило, это были в полном смысле слова доходные дома. При них были постоялые дворы с навесами для лошадей приезжающих на базар крестьян, которые обычно спали на нарах в специально устроенном помещении. В этих же домах располагались харчевни, трактиры, где приезжие могли пообедать; иногда при доме устраивались калачные или булочные, где готовилась продукция и на продажу. Встречаются упоминания о лавках как в самих домах, так и при них. Владельцы этих домов имели лавки и в гостином дворе. Как видим, благосостояние жителей этих домов, да и само строительство было связано с торговлей. Например, владелец нынешнего дома № 73 по этой же улице Максим Зыков построил свой каменный дом около 1805 года, получая доход «от свечного торга». В 1818 году его вдова Федосья Яковлевна Зыкова получала доход уже от «торгу калачного». К середине столетия к этому прибавилось и содержание постоялого двора, деревянной лавки, изображение которой видно на старых фотографиях, как и тесовое покрытие самого дома. Увы, все эти деревянные постройки и конструкции сгорели во время пожара, охватившего эту часть Суздаля в 1874 году. 94
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4