тература в его понимании это и есть поиск истины. Разве можно забыть о деревнях с многовековым укладом, которые были уничтожены в советские времена? В противном случае, следуя по жизненному кругу, мы снова и снова будем спотыкаться об эти неразровненные кочки. Но нет - память жива, и страну с такой историей никому не сломать. Со страниц своих книг писатель передаёт дух того незабываемого времени. Тогда, находясь на постреволюционном распутье, многие крестьяне-бунтари понимали: нет деревни - нет страны. Но деревня не может быть только воспоминанием, а история не может быть только личной. Эта книга писалась долго и трудно, хотя народная память, несмотря на идеологические уловки и репрессии советских властей, хранит все детали. Хватит, довольно пожили в плену советского мифа о дореволюционной деревне! Не пора ли вспомнить о том, что деревенскому образу жизни русского народа более тысячи лет, что зерно было, есть и будет самой надёжной валютой, а треть его мирового объёма производила царская Россия. А потому враги действовали расчётливо: уничтожим самостоятельного крестьянина - уничтожим страну. Откуда у большевиков, живших не своим умом, взялось негативное отношение к крестьянству как к классу, известно давно. Крестьяне-хозяева оказались тормозом, препятствующим осуществлению мировой революции. Вдохновитель коммунистического движения Карл Маркс называл русских крестьян «варварской расой, подлежащей ликвидации». За красивыми большевистскими революционными лозунгами о свободном труде на собственной земле скрывался обман. «Зелёные» (или «зелёновцы»), обосновавшиеся в лесах Черкутинского края, приняли революцию и, приглядываясь к действиям большевиков, выжидали, не поддерживая 8 Александр Морозкин «ЗЕЛЁНОЕ РАСПУТЬЕ»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4