— 4 — - и характеристику его о. Ѳеофанъ внесъ въ свои „Зописки", въ которыхъ онъ описываетъ свою жизнь 1). Свѣдѣнія о. Ѳеофана, какъ современника К леопы и сви- дѣтеля-очевидца, имѣютъ, конечно, весьма важное значеніе, но это значеніе ихъ цѣнно главнымъ образомъ для характеристики нравственнаго настроенія о. К леопы для характеристики его, какъ инока-подвижника. Что же касается фактическихъ подробностей жизни о. К леопы, то въ свѣдѣніяхъ о. Ѳеофана есть значительные пробѣлы и неточности. Покойный профессоръ Московской Духовной Академіи Н. И . Субботинъ въ своей статьѣ „Архимандритъ Ѳеофанъ, настоятель Кириллова-Новоезерскаго монастыря“ 2), излагая біографію Ѳеофана, обработалъ и его свѣдѣнія объ іеромонахѣ Елеопѣ, но не привнесъ въ нихъ ничего новаго. Эти свѣдѣнія о жизни о. К леопы почти съ буквальною точностью воспроизвелъ Н. С. Стромиловъ въ своей статьѣ о старцѣ К леопѣ, напечатанной во Владимірскихъ Епарх. Вѣдом. (1884 г., № 6). Стромиловъ дополнилъ сообщаемое о. Ѳеофаномъ свѣдѣніями, взятыми изъ Описанія Введенской пустыни, изд. і 8ро и 1860 гг., и привнесъ нѣкоторыя новыя подробности, которыя теперь оказываются недостаточно необоснованными. Трудъ Стромилова скомпилированъ настоятелемъ Введенской пустыни игуменомъ Сергіемъ въ его статьѣ „Введенская Островская пустынь1*, помѣщенной во Владим. Епарх. Вѣдомостяхъ (1897 г., № 24 и 1898 г., № і), вышедшей затѣмъ отдѣльной брошюрой. Въ настоящее время оказалось возможнымъ свѣдѣнія о жизни старца Клеопы дополнить новыми, доселѣ нигдѣ неизданными матеріалами, исправить неточности и невѣрности, допущенныя прежними его жизтописате1) Записки архим. Ѳеофана напечатаны въ журналѣ „Странникъ“ за 1862 г., кн. 2-я, отд. I, стр. 53—58. 2) Напечатана въ журн. „Странникъ", 1862 г., кн. III, стр. 89—142.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4