ПРЕДИСЛОВІ Е . Память о строителѣ іеромонахѣ Клеопѣ сохраняется и чтится въ Введенской пустыни до настоящаго времени. Богомольцы, посѣщающіе пустынную обитель, считаютъ всегда своимъ долгомъ помолиться у его могилы, отслужить но немъ панихиду. У надгробнаго камня почившаго строителя всегда теплится лампада, и нерѣдко возжигаются благочестивыми чтителями свѣчи. Намъ приходилось наблюдать, съ какимъ живымъ любопытствомъ богомольцы разспрашиваютъ о жизни и дѣяніяхъ старца Клеопы и съ какимъ глубокимъ и благоговѣйнымъ вниманіемъ выслушиваютъ сообщаемыя имъ иногда довольно скудныя свѣдѣнія. Посему изданіе возможно полнаго жизнеописанія іеромонаха Клеопы является насущной потребностью для обители, которою онъ управлялъ въ теченіи нѣсколькихъ лѣтъ, особенно въ виду приближающагося двухсотлѣтія ея существованія. Первоисточникомъ свѣдѣній объ іеромонахѣ Клеопѣ служатъ „Записки о. Ѳеофана, архимандрита Кирилло- Новоезерскаго монастыря“, бывшаго келейника Митрополита С.-Петербургскаго Гавріила. О. Ѳеофанъ (въ мірѣ Ѳеодоръ Соколовъ) въ 1774—75 г. поступилъ изъ Сана- ксарской пустыни послугиникомъ въ Введенскую Островскую пустынь, когда строителемъ ея былъ іеромонахъ Клеопа, и оставался здѣсь до 1777 года. Такимъ образомъ о. Ѳеофанъ въ теченіи двухъ слишкомъ лѣтъ жилъ подъ руководствомъ старца Клеопы и имѣлъ возможность хорошо ознакомиться съ нимъ. Свои воспоминанія о Клеопѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4