— 64 По 1-й кафисмѣ и по 2-й чтется поученіе преподобнаго Ефрема, по 6-й пѣснѣ Прологъ и протчее исправляется, якоже въ протчіидни простые. Часы начинаются пополуонщи въ десятомъ часу. На 3-мъ и 9-мъ часехъ чтется поученіе преподобнаго ІоаннаЛѣствичника—и все исправляется, яко уставъ повелѣваетъ. Преждеосвященная литургія бываетъ какъ и въ протчихъ святыхъ церквахъ. Великое повечеріе начинается въ 5-мъ часу пополудни. „Съ нами Богъ, разумѣйте языцы"—поется по стихамъ, по ликамъ, на шесыт й гласъ. Такожде „День прешедъ", Вѣрую во единаго Бога... По прочтеніиканоновъ— „Господи силъ съ нами буди"—поется і). По семъ чтеніе преподобнаго авы Дорофея; братія принесен ый въ церквоной трапезѣ пьютъ квасъ. — По окончаниі великаго повечерія чтутся молитвы на сонъ грядущйі и бывеатъ отпустъ. Во святуюи великуюсубботу по божественней литургіи расходу изъ церкви братіи не бываетъ, приносится каждому браут по малому пшеничному хлѣбцу и квасъ сыченой медомъ, и чтутся Дѣянія святыхъ апостолъ.— Въ день преславнаго Христова воскресенія къ достойнѣ звонъ бываетъ во всѣ колоокла 2). По божественнѣй литургіи бываетъчинъ артоса.— На правиловечернее бываетъзвонъ и поютъканоны пасхи.— Чинъ бываемагобщаго провила.—Въ каждый день по полунщои въ седьмомъ часу ударяютъ въ било желѣзное и сходится вся братія въ церквоь. !) Въ иныхъ обителяхъ на великомъ повечеріи положенные тропари по первомъ трисвятомъ и по второмъ по уставу поются на гласъ, по сіе отдается настоятелю на произволъ. 2) Что до къ достойнѣ во всю свѣтлую седмицу производить звонъ во всѣ колокола, сію новость ввелъ Клеона не извѣстно съ какого устава: чего ни въ соборахъ, ни въ монастыряхъ, ни въ приходскихъ церквахъ не бываетъ. Потому и сію разноту отмѣнить, а вмѣсто звону чинить благовѣстъ въ одинъ колоколъ по общему обыкновенію, въ то самое время, когда начнутъ пѣть „Тебе ноемъ".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4