— 52 — „Вѣдь вотъ васъ“, сказалъ Клеопа, „теперь надобно подъ судъ отдать. Да что вы нужные что-ли?“ „Да, недостаточные отвѣчали укравшіе.—„Ну такъ возьмите одну лошадь себѣ", сказалъ имъ Клеопа и отпустилъ ихъ.— Какимъ простымъ и сердечнымъ судьей является здѣсь Клеопа! Онъ не посмотрѣлъ на проступокъ съ формальной стороны, а старался вникнуть въ побужденія, вызвавшія его. Увидѣвъ, что нужда довела до преступленія, онъ не только простилъ раскаявшихся преступниковъ, но даже помогъ имъ въ этой нуждѣ, отдавъ одну изъ украденныхъ лошадей. Такъ могъ поступить только истинный христіанинъ. При такихъ высокихъ нравственныхъ качествахъ естественно, что старецъ Клеопа пріобрѣлъ всеобщее уваженіе. Ради этого старца различные благотворители особенно изъ Москвы не оставляли бѣдной пустыни своими жертвами, посѣщали пустынь ради душеспасительныхъ бесѣдъ съ ея настоятелемъ. Введенская пустынь своимъ строгимъ иноческимъ уставомъ пріобрѣла широкую извѣстность и среди иноковъ и сюда стали стремиться искавшіе иноческихъ подвиговъ, желавшіе иноческаго воспитанія, духовнаго руководительства. Такъ въ 1774 г. въ Введенскую пустынь перешли лучшіе иноки Санаксарской пустыни 1): Игнатій, бывшій послѣ Клеопы настоятелемъ Введенской пустыни, Макарій, послушникъ Ѳеодоръ, впослѣдствіи архимандритъ Ѳеофанъ, „Записки" коего являются однимъ изъ главныхъ источниковъ для жизнеописанія Клеопы, и др. Вообще число братіи въ пустыни значительно возрасло. !) Богородицкая-Срѣтенская-Санаксарская или Сѣноксарская пустынь заштатная съ 1764 г. Тамбовской губ. Темниковскаго уѣзда въ ЗДз верст. отъ Темникова въ живописной мѣстности на р. Мокшѣ. Основана въ 1659 г. игуменомъ Ѳеодосіемъ, посланнымъ въ 1681 г. на Селенгу для просвѣщенія язычниковъ. Въ 1753 г. была присоединена къ Саровской пустыни, съ 1/64 г. сдѣлана самостоятельной. При строителѣ Ѳеодорѣ (1764—1774 г.г.) была здѣсь особенно строгая иноческая жизнь.( Звѣринскій—о православныхъ монастыряхъ т. II № 644)
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4