47 — Богѣ онъ удалялся съ ближайшими своими учениками въ окружающіе пустынь лѣса. Въ пустыни онъ ввелъ строгое общежитіе и строгій уставъ і), который подробно опредѣлялъ совершеніе богослуженія въ храмѣ и порядокъ иноческой жизни въ обители. Наканунѣ праздниковъ двунадесятыхъ, по этому уставу, въ Введенской пустыни въ началѣ четвертаго часа по полудни начинался девятый часъ, за нимъ малая вечерня и повечеріе. На повечеріи читались каноны ІІресв. Богородицѣ, Іисусу сладчайшему, Ангелу хранителю, молитвы—Владыка Господи Іисусе Христе..., Пріими, всеблагомощная..., Ангеле Христовъ. Послѣ этого иноки расходились по келліямъ или въ трапезу и черезъ часъ приходили снова въ храмъ для окончанія повечерія. По окончаніи повечерія читались молитвы на сонъ грядущимъ. По окончаніи молитвъ строитель, ставъ среди церкви, говорилъ молитву: „Ослаби, остави“..., и просилъ у братіи прощенія. Получивъ благословеніе строителя, братія расходилась по келліямъ. Въ началѣ девятаго часа по полудни начинался благовѣстъ ко всенощному бдѣнію. Всенощное бдѣніе совершалось съ строгимъ соблюденіемъ требованій церковнаго устава. Во время пѣнія величанія кажденіе начиналъ строитель, а послѣ него сослужащіе ему іеромонахи продолжали по очереди кажденіе до тѣхъ поръ, пока не былъ пропѣтъ весь избранный псаломъ; по 6-й пѣснѣ канона сказывалось поученіе; передъ первымъ часомъ выносилась на средину икона праздника, пѣлась предъ ней стихира, и строитель помазывалъ елеемъ. Литургія начиналась въ восьмомъ часу. Трисвятое строитель Клеопа самъ пѣлъ въ алтарѣ, „Вѣрую“ читалъ самъ строитель, если не былъ въ служеніи. По окончаніи литургіи братія расходилась по келліямъ и черезъ часъ собиралась въ трапезу. Наканунѣ воскресныхъ дней, когда не бывало бдѣнія, і) Уставъ въ подлинникѣ напечатанъ въ приложеніи къ этой книгѣ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4