46 жите ему, что для меня земли нужно три аршина, а у насъ столько есть, а рыбу мы и у мужиковъ п о к у п а е м ъ х) Клеопа, очевидно, находилъ, что земельныя и др. владѣнія отвлекаютъ иноковъ отъ прямыхъ ихъ обязанностей, вносятъ въ ихъ жизнь извѣстную долю мірскихъ заботъ и потому, какъ настоятель обители, не считалъ себя обязаннымъ выражать свои заботы объ обители въ этой формѣ, считалъ себя не въ правѣ пріобрѣтеніемъ земельныхъ или др. владѣній измѣнять условія жизни братіи.— Ограничивая свои заботы о матеріальномъ благосостояніи и благоустройствѣ пустыни только необходимымъ, все свое вниманіе Клеопа направилъ на внутреннее благоустроеніе своей обители, на воспитаніе ввѣренной его попеченію и руководству братіи въ духѣ истиннаго иночества. И въ этомъ болѣе трудномъ дѣлѣ Клеопа не хотѣлъ дѣйствовать только силою своей власти, своими на- стоятельскихми приказаніями. Воспитанный въ строгихъ правилахъ иноческой жизни на Аѳонѣ, всецѣло проникнутый духомъ иночества, онъ всегда шелъ впереди въ исполненіи всѣхъ требованій иноческой жизни, являя собою живой примѣръ для подражанія. По словамъ архим. Ѳеофана, старецъ Клеопа „жестокую жизнь провождалъ“. Богослуженіе при немъ было весьма продолжительное, всенощное бдѣніе продолжалось 7 часовъ. Старецъ утомлялся, отъ продолжительнаго стоянія у него стали отекать ноги, но и утохмленный, больной онъ продолжалъ принимать дѣятельное участіе въ богослуженіи, самъ пѣлъ и читалъ на клиросѣ и сверхъ положеннаго по уставу поученія за всенощнымъ бдѣніемъ всегда говорилъ братіи еще и свое поученіе. Онъ постоянно пребывалъ въ молитвенномъ настроеніи, постоянно имѣлъ при себѣ творенія великихъ учителей иночества Ефрема Сирина и Іоанна Лѣствичника, почерпая въ нихъ для себя духовную пищу. Иногда для усиленной уединенной молитвы, для полнаго сосредоточенія въ і) Странникъ 1802 г. кн. 2 стр. 42.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4