— 38 — ственное состояніе и по справедливости оцѣнить проступокъ, изъ-за котораго тотъ несъ наказаніе. Такое предположеніе подтверждается послѣдующими близкими даже сердечными отношеніями, установившимися между Клеопой и епископомъ Сильвестромъ. х) Вступая снова въ управленіе Введенскою пустынью, Клеопа, какъ мы видѣли, былъ ограниченъ въ своихъ правахъ взятою съ него „крѣпчайшею подпискою". Это ограниченіе было тяжело не столько для него, сколько для пустыни. Пустынь, какъ мы знаемъ, жила главнымъ образомъ мірскимъ подаяніемъ, благосостояніе ея и братіи зависѣло отъ щедротъ благотворителей, жившихъ по преимуществу въ Москвѣ. Необходимо было поддерживать живыя и возможно частыя сношенія съ этими благотворителями и вкладчиками, если не самому настоятелю лично, то чрезъ братію, посѣщать Москву. Между тѣмъ, „подписка" для всякой отлучки для настоятеля и братіи требовала формальнаго дозволенія отъ „команды"; добывать всякій разъ это дозволеніе въ то время было не такъ легко и удобно. Такимъ образомъ въ настоятельствѣ Клеопы прибавилась новая тягота, которой онъ не зналъ, управляя Введенской пустынью до 1765 года.—• Въ теченіи 4 лѣтъ Клеопа спокойно управлялъ Введенской пустынью, продолжая такъ же ревностно заботиться о матеріальномъ и нравственномъ благоустроеніи своей обители, но на пятомъ году онъ снова почувствовалъ страшную тяготу для себя этого дѣла, въ немъ снова живо заговорило стремленіе къ уединенной иноческой жизни. Клеопа былъ не въ силахъ воспротивиться этому стремленію и въ концѣ 1769 года снова тайно и самовольно скрылся изъ Введенской пустыни. 16 декабря 1769 г. въ Переславскую Духовную Консисторію отъ іеромонаха Введенской пустыни Паисія поі) Дѣло Переславской Дух. Консисторіи объ отлучкѣ строителя Введенской пустыни іером. Клеоны неизвѣстно куда 1765 г. № 66 (но описи № 1).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4