— 29 — По поводу сказаннаго въ письмѣ объ іером. Иринархѣ Клеопа былъ подвергнутъ особому допросу. На этомъ допросѣ Клеопа показалъ, что Иринархъ „въ духовности у него никогда не бывалъ, а о лакомствѣ его заключаетъ по развѣданію единопустыннаго жительства. Лакомство его состоитъ въ томъ, ежели онъ Иринархъ посы- ланъ бываетъ, кто что дастъ ему на всю пустынную братію, себѣ присваивалъ; о расхищеніи имъ нѣкоего пустыннаго изъ подаянія имущества онъ Клеона дѣйствительно знаетъ, но доказывать не желаетъ.—Вѣдая его властолюбіе на единѣ увѣщевалъ и Иринархъ исправлялся",.. Предъ побѣгомъ Клеопы изъ пустыни „по тѣмъ увѣщеніямъ Иринархъ находился въ исправности, и въ письмѣ подозрительность о немъ написалъ въ разсужденіи томъ, что братіи по общежительству о поступкахъ его извѣстно и что онъ не имѣя надъ собою начальства можетъ возвратиться на вышеписанное". Но и этому оправданію Клеопы не придано было никакого значенія. По обсужденіи дѣла Переславская Духовная Консисторія вынесла слѣдующій приговоръ: „Опредѣлить Клеопу по силѣ духовнаго регламента на неисходное жительство въ труды монастырскіе въ такой монастырь, куда Его Преосвященство изволитъ, чтобы онъ Клеопа въ монашескихъ добродѣтельныхъ поступкахъ подъ управленіемъ настоятельскимъ исправленъ былъ, при чемъ въ волю Его Преосвященства представить и о его священнослу- женіи, какъ онъ обругалъ безпримирительно іеромонаха Иринарха, за которымъ будь бы и явная его, а не духовно извѣстная была какая вина (въ чемъ ему Клеопѣ одному вѣрить не должно), то бъ не такимъ поруганіемъ предъ всею братіею обойтись слѣдовало"... На этомъ опредѣленіи Консисторіи Преосвященный Сильвестръ, епископъ Переславскій, положилъ слѣдующую резолюцію: „іеромонаха Клеопу отослать въ Никитскій монастырь въ труды монастырскіе въ крѣпкое и неослабное тамошняго архимандрита Іеронима, а въ отлучку его замѣняющаго ту должность архимандр. Боголѣпа
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4