— 16 — Сильвестръ сталъ епископомъ Переславскимъ только съ 23 декабря 136 1 г., а въ это время Клеопа былъ уже настоятелемъ Введенской пустыни. Архимандритъ Ѳеофанъ въ этомъ случаѣ не точно воспроизводитъ, какъ увидимъ ниже, дѣйствительный фактъ изъ жизни Клеопы, но бывшій съ нимъ гораздо позднѣе, а именно въ 1765 г. Итакъ, вопросъ о томъ, гдѣ жилъ Клеопа между возвращеніемъ съ Аѳона въ Россію и поступленіемъ въ Введенскую пустынь или частнѣе, гдѣ онъ былъ между 1755—1758 гг. остается до извѣстной степени открытымъ и этотъ пробѣлъ въ жизни Клеопы остается незаполненнымъ. Наконецъ, въ концѣ 1758 г. Клеопа былъ принятъ въ Введенскую пустынь. Указъ изъ Консисторіи именуетъ іеромонаха Клеопу „вышедшимъ изъ-за границы съ Аѳонской горы изъ Зуграфскаго монастыря “. Отсюда можно заключить, что если Клеопа по возвращеніи съ Аѳона и жилъ въ нѣкоторыхъ русскихъ монастыряхъ, то нигдѣ не жилъ продолжительное время, т.-е. нигдѣ не былъ приписанъ. Въ противномъ случаѣ въ указѣ онъ былъ бы названъ но тому монастырю, гдѣ онъ жилъ въ послѣднее время. Можно при этомъ спросить, почему Клеопа остановилъ свой выборъ на Введенской пустыни. Прямого отвѣта и на этотъ вопросъ въ архивныхъ документахъ не имѣется. Можно думать, что Клеопа искалъ въ Россіи обители, которая хотя бы отчасти напоминала ему аѳонскіе уединенные монастыри, и Введенская пустынь удовлетворяла до извѣстной степени этимъ условіямъ. Устроенная среди лѣсовъ и болотъ на островкѣ уединеннаго озера, она была пустынью въ собственномъ смыслѣ. Здѣсь было вполнѣ удобное мѣсто для уединенныхъ иноческихъ подвиговъ, для жизни отшельнической. При Введенской пустыни не было никакихъ земельныхъ угодій, слѣдовательно не было тѣхъ условій, при которыхъ русскіе монастыри обращались въ хозяйственныя экономіи, въ болѣе или менѣе богатыхъ помѣщиковъ, и иноки должны были больше зани-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4