■— 11 — Малороссійское происхожденіе Клеопы подтверждается, какъ увидимъ ниже, и его письмами: въ нихъ довольно ясно проглядываетъ малороссійскій выговоръ писавшаго. Но кто были родители Клеопы, гдѣ онъ получилъ воспитаніе и образованіе,—все это остается неизвѣстнымъ. Судя по сохранившимся его письмамъ, Клеона былъ не чуждъ школьнаго богословскаго образованія. Можетъ быть, какъ уроженецъ Кіевскій, онъ получилъ нѣкоторое образованіе въ Кіевскомъ духовномъ училищѣ, какъ и современникъ его Паисій Величковскій. Та нравственная чистота, которою отличался Клеопа, по собственному его признанію, въ юности, естественно, влекла его къ иноческому образу жизни, побуждала поступить его въ какую-либо иноческую обитель. Нужно думать, что Клеопа первоначально поступилъ въ какой- либо монастырь юго-западной Россіи и потомъ уже для усовершенствованія въ иноческихъ подвигахъ отправился въ Аѳонскіе монастыри. Такое явленіе не было исключительнымъ въ первой половинѣ XVIII столѣтія. Такъ поступилъ современникъ Клеопы, вышеупомянутый знаменитый старецъ Паисій Величковскій: по выходѣ изъ Кіевскаго училища онъ пожилъ нѣкоторое время въ русскихъ монастыряхъ и затѣмъ уже перешелъ въ Валахію и оттуда на Аѳонъ. Когда Клеопа ушелъ на Аѳонъ и останавливался ли онъ на нѣкоторое время въ Валахіи, остается въ точности неизвѣстнымъ. По мнѣнію Стромилова, высказанному въ названной въ предисловіи его статьѣ о старцѣ Клеопѣ, „Клеопа прибывъ на Аѳонъ, надолго поселился между прочимъ въ скиту св. пророка Иліи и здѣсь сблизился съ извѣстнымъ въ то время подвижникомъ Паисіемъ Величковскимъ. Полюбивъ сего мужа, Клеопа сталъ подъ его руководство и началъ учиться у него подвигамъ иноческаго житія “. Но это мнѣніе Стромилова не имѣетъ за себя достаточныхъ основаній.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4