9 — стыни. Сдѣлавшись настоятелемъ Введенской пустыни, іером. Лаврентій энергично принялся за ея обновленіе и благоустроеніе и успѣлъ привлечь для этого щедрыхъ благотворителей. Благодаря его стараніямъ, Введенская пустынь къ половинѣ XVIII столѣтія преобразилась до неузнаваемости: изъ заброшеннаго бѣднаго монастыря она обратилась въ вполнѣ благоустроенную обитель. Въ ней устроены были два храма каменныхъ въ честь Введенія во храмъ Пресвятой Богородицы и св. Николая Чудотворца и третій деревянный храмъ на св. воротахъ; для братіи устроены были новыя кельи; на Московской большой дорогѣ поставлена была каменная часовня для сбора подаяній. Такимъ образомъ послѣдующимъ настоятелямъ оставалось только поддерживать сдѣланное строителемъ Лаврентіемъ. Въ 1752 году іером. Лаврентій почему-то оставилъ должность строителя Введенской пустыни и остался жить въ ней на покоѣ въ числѣ братіи; но въ 1754 г., когда его преемникъ игуменъ Іоасафъ оказался нравственнонеблагонадежнымъ и его небезупречное поведеніе стало грозить благосостоянію пустыни, іеромонахъ Лаврентій распоряженіемъ Переславскаго епископа Амвросія былъ вновь назначенъ строителемъ и управлялъ пустынью до 1758 года. Въ началѣ 1758 г. іером. Лаврентій скончался и на его мѣсто, по распоряженію того же епископа Амвросія, строителемъ Введенской пустыни былъ назначенъ іеромонахъ Алипій. При строителѣ Алипіи въ концѣ того же 1758 г. въ Введенскую пустынь и поступилъ „вышедшій изъ-за границы Аѳонской горы Зуграфскаго монастыря іеромонахъ Клеопа“. Этотъ пришлецъ и есть тотъ строитель Введенской пустыни—Клеопа, память котораго чтится въ пустыни до настоящаго времени. Свѣдѣнія о происхожденіи Клеопы и о его жизни до поступленія въ Введенскую пустынь продолжаютъ и въ настоящее время оставаться крайне скудными. Единствен-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4