поступать законоучитель при объясненіи сѵмвола вѣры, десяти заповѣдей и ученія о Богослуженіи. Что касается до разсказовъ священной исторіи ветхаго и новаго завѣтовъ, то они должны быть глубоко прочувствованы законоучителемъ, должны быть выраженіемъ его религіозности и должны быть передаваемы съ сердечною простотою, приближающеюся къ библейской. Въ частности, въ разсказахъ о событіяхъ ветхо-завѣтныхъ должна быть преслѣдуема законоучителемъ та цѣль, какъ обѣтованіе о Спасителѣ раскрывалось въ жизни народа Еврейскаго посредствомъ прообразовъ и пророчествъ, какъ въ родѣ человѣческомъ раскрывалось постепенно сознаніе его безсилія и вслѣдствіе этого возбуждалось желаніе и ожиданіе Спасителя. Въ разсказахъ изъ евангельской исторіи на первый планъ должно выступить ученіе Христа Спасителя, на которое въ школахъ весьма мало обращается вниманія. Это ученіе выяснитъ дѣтямъ Божественную любовь Христа—Сына Божія къ людямъ. Въ связи съ ученіемъ, само собою разумѣется, должны быть сообщены дѣтямъ и важнѣйшія чудесныя событія изъ жизни Іисуса Христа. Въ такомъ только случаѣ живо будетъ напечатлѣнъ въ сердцѣ дѣтей Божественный дикъ Христа—'человѣколюбца! При такомъ веденіи дѣла обученіе закону Божію не будетъ простымъ заучиваніемъ молитвъ, сѵмвола вѣры, десяти заповѣдей, разсказовъ священной исторіи, а получитъ характеръ, воспитывающій религіозное чувство дѣтей. Въ силу этого, каждый законоучитель, не полагаясь на свое знаніе закона Божія, пусть предварительно обдумаетъ, какъ ему вести извѣстный урокъ и во время урока пусть блюдетъ строго, чтобы во всѣхъ его дѣйствіяхъ выражалось чувство уваженія къ предметамъ вѣры; пусть блюдетъ, чтобы и ученики—и во время чтенія молитвы пли пѣнія, и при разсказахъ о священныхъ событіяхъ—выражали тоже чувство уваженія къ священнымъ предметамъ. Примѣчаніе. Какъ вести уроки закона Божія, въ концѣ программы приложены два примѣрныхъ урока для законоучителей.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4