редицкой церкви, а остальныя всѣ писаны и дополнены съ изображеній, находящихся на поляхъ иконы Божіей Матери Владимірской, на которой всѣ изображенія оказались писанными по одному шаблону съ открытыми въ соборѣ. На нижнихъ сводахъ подъ хорами въ отдѣленіи находящемся на лѣвой сторонѣ, гдѣ ничего не сохранилось, написано съ эскизовъ, одобренныхъ Археологическою коммиссіею: Ангелъ парящь посредѣ неба, имущь вѣчно евангеліе, глаголетъ: пріиде часъ суда; далѣе: Богъ Отецъ, благословляющій Сына Своего сотворити судъ и потомъ Сынъ Божій на облакѣ, имѣющій въ десницѣ своей серпъ, и отъ храма идущій Ангелъ, подъ которымъ подписано: «Ангелъ изыде изъ алтаря, и возопи кличемъ великимъ ко имущему серпъ острый, пусти серпъ твой и пожни». Въ среднемъ отдѣленіи на большомъ сводѣ, гдѣ сохранились всѣ древнія изображенія, возстановлено:—на аркѣ, окаймляющей сводъ, два трубящихъ Ангела и два пророка Исаія и Давидъ съ обличительными къ грѣшникамъ свитками; на самой срединѣ свода вверху Господь въ ореолѣ, составленномъ изъ серафимовъ; ниже его подножія два Ангела, свивающіе небо, а подъ ними въ большомъ медальонѣ четыре звѣря изъ пророчества Даніила съ подписью: «Римское, Вавилонское, Македонское и антихристово». По низу возстановлено: престолъ Праведнаго Судіи, на которомъ положены книга и одежда и къ которому приставленъ крестъ съ тростію и копіемъ; подъ престоломъ—сосудъ, гвозди и вѣсы. У подножія престола изображены преклонившіеся праотцы Адамъ 24
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4