b000002657

63 Глава 6. Джентльмен за ярко выраженное революционное содер- жание. После 1917 года обновленцы оказались на гребне волны. Отношение советской власти к ним было положительное, потому что про- грессивные священнослужители яростно про- поведовали «христианский социализм». В наро- де обновленцев звали ещё «живоцерковники», а в просторечии – «живцы», так как другим их наименованием была «Живая церковь». Больше всего «живцы» мечтали о почестях, свободе и продвижении по службе. Основными их чертами были приспособленчество, тру- сость и тщеславие. Например, по церковным канонам священник не может развестись или жениться повторно, а женатый священник не может стать епископом. А один из лидеров дви- жения, протоиерей Александр Введенский, же- нился второй раз, будучи уже «митрополитом». Он даже бороду не носил, только усики, как у Чарли Чаплина – такой был прогрессивный. В 1922 году, когда патриарх Тихон был за- ключен под стражу, наступил звёздный час обновленцев. При поддержке советской власти они захватили почти все храмы и установили своё руководство по всей стране. В своей ло- яльности к властям они дошли даже до того, что кресты на могилах заменяли красными звёздочками, а в храмах развешивали лозунги типа «Разными путями, но мы идём к одной цели – к устроению Царствия Божия – соци- ализма на земле». Во время обновленческих служб возносились «многая лета благоверней- шему Совнаркому». Епископ Серафим, который рукополагал моего прадедушку, отличался от остальной части прогрессивного духовенства. Он не питал ненависти к патриарху Тихону и церковным канонам. Он просто хотел покоя, комфорта и безопасности. Владыка Серафим (ещё до того, как овдовел и принял монашество) много лет служил в придворной церкви в Стрельне, и это наложило неизгладимый отпечаток на его характер, манеры и мировоззрение. Изящные, аристократические манеры и ве - личавая осанка важного барина, утонченная вежливость, но с оттенком снисходительно - сти –таков был протоиерей Руженцев (будущий обновленческий митрополит). Помимо внешнего изящества, владыка Се- рафим обладал и внутренней красотой. Это был морально чистоплотный и безукоризненно порядочный человек. Себя он любил называть джентльменом. В отношениях со своими «кол- легами»-обновленцами всегда соблюдал такт и вежливость, но относился к ним с брезгливым отвращением, считая «комиссарами». Он ни- когда не позволял себе выпадов против «ти- хоновцев» – так обновленцы называли право- славное духовенство, верное своему патриарху. Коллеги платили ему тем же. Карьера в Живой церкви у него не сложилась. В 1934 году он был освобожден от должности обновленческого митрополита Ленинградского и отправлен на покой без пенсии за отказ рукополагать жена- тых епископов и поливать грязью православ- ную церковь. Владыка-джентльмен скончался в одиночестве через полгода. Отец Александр Соколов не сомневался, в какой церкви он должен служить. О своём спокойствии он не думал. Ни в какие расколы не уклонялся, поэтому жизнь его никогда не была комфортной и изящной. Сохранилась маленькая книжечка дореволюционного из- дания, по которой он поминал своих живых (на тот момент) и умерших родственников и друзей. Самым первым записано имя па- триарха Тихона.