7 8 богослов-кой сѵстемѣ, то опровергается напротивъ того совершенно вЬ другой, во всемЪ ей подобной , вообщежЪ каждая из'Ь нихЪ старается всячески противоречить во всемЪ друг'Ь другу; такЪ что едва естьли хотя одно такое заблужденіе, которое бы не имѣло толикаго же числа себѣ поборниковЪ, какЬ и самая наичистѣйшая истинна. Каждая изЪ сихЪ партіи тщится превозносить всячески собственныя свои мнѣніи и поносишь сЪ презрительнымъ р.идомЪ всѢхЪ ея сопротивни- коеЪ: всякЪ изЪ нихЪ пишетЪ такЪ, какЬ бы былЪ онЪ совершенно во всемЪ безпорочнымЪ; но между піѣмЪ, пишетЪ онЪ совсемЪ тому противное, о чемЪ другой , ему равной, су- дитЪ. ИтакЪ, еся сила опытовъ вЪ утвержденіяхъ зависитъ по большей части опіЬ той самой страны, гдѣ токмо пред пріемлемы бываютъ оныя, потому чпю то самое признается вЪ одномЪ мѣстѣ святою истинною, что за три токмо мцли разстоянія оттуда щишает- ся настоящимъ обманомъ и испытан ною ложью. Но піѣмЪ еще менѣе удивляегпЪ меня то, что, по свидѣтельству нѣкоторыхъ безпристрастныхъ церьковныхЪ учителей, пристраст іе, пред разсужденіе и присвояемая свят о с т ь признаннаго дост ойнымЬ поученія , ослѣпляютЪ даже наиученѢйшихЪ и разумнѣйшихъ богослововЪ толико, что они, держась ревностно собственнаго ихЪ мнѣнія, отсту-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4