320 етвенно, какЪ достаточнѣйшія преимуще» ства, такЪ равно и самые недостатки, про- истекающіе изЪ сихЪ же самыхЪ преимуществъ: ибо добродѣтели и пороки имѣютъ всегда почти одинаковую силу между собою; потому что философу надлежитъ открывать оныя, а законодателю слѣдуетЪ употреблять ИхЪ сЪ пользою. Поелику же любочестіе есть сущій отросль толь миогихЬ дарованій и добродѣтелей, то и не довлѣепіЪ уже отнюдь помышлять о искорененіи онаго, а надлежитъ токмо пещись о устроеніи его кЪ добру. Человѣкѣ уподобился бы тогда настоящему безчувственному пню , когдабЪ воспретить ему во всемЪ томЪ , что лишь вЪ силахъ обратить его на различные пути собственнаго онаго благополучія. Несравненно лучше бы было , думаю , лишить народЪ веѣхЪ вообще чувствъ, нежели , помышляя болѣе о частныхъ, а менѣе о общественныхъ неудобствахъ, захотѣть принудить оный кЪ какимЪ либо умственнымъ размышленіямъ вмѣсто того, чтобъ возбудить вЪ немЪ оныя. Человѣкѣ возсталъ бы конечно противъ себя самЪ вЪ то время, когдабЪ вмѣсто того , чтобЬ употреблять сЪ пользою всѣ недостатки, чтобЬ освобождать людей отЪ различныхъ страстей оныхЪ, и чтобъ, внемля всѢмЪ ихЬ слабостямъ , гпѣмЪ паче стараться утверждать ихЪ кЪ добру, и покушаться еще раз-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4