2б у случайнаго и непосредственно отЪ Него про* исходящаго добра. Напротивъ того при лицемѣрной кротости ощутителбнЪ бываетЬ весьма нерѣдко нѣкоторый родЪ угожденія кЪ самому себѣ. Но и истинное смиренномудріе между тѢмЪ ничуть не принуждаепА насЪ кЪ тому, чтобЪ мы отрицали то самое добро, которымЪ обладаемъ мы уже дѣйствительно, илибЪ приписывали оному мень» тую степень совершенства, нежели оно подлинно того стоитЪ, ИтакЪ вмѣсто того, чтобъ законъ опровергалъ совершенно похвальное возвышеніе духа, то можстЪ онЪ назвать» ся тѣмЪ еще болѣе преимущественнѣйшимъ онаго основаніемъ; по елику оный требуетЬ отЪ насЪ точнаго познанія о самихЪ насЪ, н© для единаго токмо укрощенія всей нашем кичливости, но и для вперенія кеменѣе вЪ насЪ чувствованія кЪ пріобрѣтеннымъ нами отЪ Бога дарованіямъ и самаго онымЪ упо« требленія. Удостовѣреніе на сіи самыя дарованіи ш проистекающее изЪ того ощутительное вѣроятіе кЪистиннѢ и кЪдобру, доказываютъ ясно всю твердость и бодрость духа противъ всѣхЪ владычествующихъ вЪ Государствѣ злоупотребленій и предразсужденій, то есть, силу противостоять мужественно всеобщей иенависти и не уважать нимало изЪ почте-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4