2 1 3 юшЬ нимало противнымъ нхЪ достоинству упражняться и оказывать себя отлично ео всѢхЪ шодахЬ человѣческихъ познаній, не смотря нп то, что простой народѣ между тѣмЪ ВЪ Римѣ и во всей Италіи пребываетЪ безпрестанно вЬ невѣжествѣ и вЪ праздности, не имѣя другихъ наставленій кЪ обузданію случающагося иногда своевольства, кромѣ однихъ примѣровъ истязанія преступникамъ. БкусЪ и охота ко всѢмЪ полезнымъ упражненіямъ распространяются притомъ по всем Италіи; многіе изЪ авторовъ пищутЪ тамЪ все со всякою свободою , и оныхЪ мысли устроены ничуть не по образу ихЪ предковъ. Новѣйшіе Италіанскіе философы раз- рываютЪ нечувствительно оковы Гіерархін и Деспотизмы сЪ безпримѣрною почти дерзостію : ибо , читая совершенно еще новое Твореніе нѣкотораго славнаго автора о исправленіи Италіи , разсматривая описаніе достойнаго вѣчной памяти Беккар ія о преступленіяхъ и наказаніяхъ, сравнивая піакЪ называемое Кофейный домЪ, Италіанское еженедѣльное сочиненіе сЪ такЬ называемымъ АнглинскимЪ зрителемЪ , иредЪ коим'Ь послѣднее кажется быть изданнымъ для одного токмо женскаго пола , и видя разсужденіи одного Игпаліанца вообще о всей Римской Церькви и о власти Папской, должно каждому тому устыдиться, который щитаетЪ ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4