149 раепаляетпЪ вЪ человѣкѣ разсудокъ вЪ то са- мое время , когда стремится лить принуждать его прилѣпляться кЪ свопмЪ чувствами; а оный напротив!) того есть сущіі* источникѣ соревнованія вЪ вЪрѣ, споспѣшествующій ко вдадычегпівованію симЪ кичливы иЬ желаніямъ надЬ умами смертныхЬ. Ибэ довольно уже запримѣчено то, что при обыкновенныхъ какихЪ либо состязаніяхъ своенравіе и упрямство не восходяшЪ никогда ня Высочайшую степень такЪ, какЪ вЪ дѣлахъ, до вѣры касающихся, потому что при перь- ВыхЬ случа хЪ каждый чувствуетъ то довольно , что онЪ можетЪ легко ошибиться ; напротивъ же того ВЪ распряхЪ о вѣрѣ ка- ждый признаетЪ свое мнѣніе истиннымъ и Возстаетъ непремѣнно противЪ всѣхЪ тѣхЪ, кои , не помышляя ни мало перемѣнять вЪ ПіоиЬ своихЬ мыслей, хошятЪ вмѣсто того принудить онаго самаго отстать отЪ его собственного. ИтакЬ высокоуміе и жестокосердіе возбуж.іаютЬ, слѣдст вен но, ина прилѣпленныхъ кЬ семужЪ самому мнѣнію людей подозрѣвающее и безчеловѣчное словопреніе , сей родЪ инквизиціи, или духовнаго суда, который, не довольствуясь однѣмЪ запрещеніемъ, что бы не разсуждать никакЪ о богословіи, и однѣмЪ уже предписаніемъ слѣпаго Во всемЪ повиновенія, разрушилъ бы наконецъ рею исшинну, все познаніе и всю свободу
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4