«4-3 щагосж на воображаемыхъ преимуществахъ. ТѣмЪ самымЬ защищаемо бы было токмо лю* бочестіе сіе и совокупное сЪ нимЪ презрѣніе, когда бы можно было говорить то всегда сЪ справедливостію, что всякое презрѣніе укрощаетъ яко бы всякую ненависть. Оно уто- ляетЪ , неоспоримо , зависть, то есть , сокрушеніе духа, кое производитъ обыкновенно образЪ благополучія нашихЪ ближнихЪ; потому что всякЪ тотЪ , кто лишь завидуетЪ участи богатаго, по причинѣ великаго онаго стяжанія , укрощаепіЪ тѣмЪ свою зависть, естьлк разсудитъ только здраво, что богачь сей есть совершенной дуракЪ; тотЪ же, который завидуетъ человѣку ученому, по причинѣ великихЪ онаго знаній, утоляетЪ не мекѣе также вЪ томЪ зависть свою, по елику находитЪ онЪ себя неспособнымъ ни о чемЪ мыслить и разсуждать столь дурно, какЪ тотЪ. Напротивъ того ненависть есть настоящее желаніе, клонящееся до злощасті'я ближняго. Мы ненавидимЪ непріятеля соразмѣрно чаемому намЪ отЪ него вреду , кото* рый заслуживаетъ всякаго презрѣнія и стоилЪ бы того всегда , естьлибЪ только не много пугала превосходная онаго власть; престаем!» эке злобствовать на него не прежде , пока- мѣстѣ власть сія не будетЪ безсильна причинять болѣе вреда всему нашему благополучію.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4