ИтакЪ , чѣмЪ менѣе имѣетЪ какой либо, «ародЪ о состояніи другихЪ, ему подобныхъ народахъ , свѣденія , тѢмЪ болѣе почитаетЪ онЬ самаго себя; онаго незнаніе усугубляетъ непомѣрно все его чванство и внушаегпЪ вЪ него тѣмЪ сильнѣе глупое презрѣніе к© ѴсѢмЪ протчимЬ народамъ. • безразсудное уваженіе кЪ самому себѣ м не» справедливое презрѣніе кЪ протчимЪ проис* ходитЪ обыкновенно отЪ невѣжества, ил* ©тѣ недостаточнаго просвѣщенія и отЪ не« достатка вЪ познаніи собственно самаго се*, бя. Ит-акЪ всякое такое любочестіе , кото» рое поставляетъ вЪ каком'Ь либо народѣ се*. 6Ъ правиломъ вообще невѣжество, есть ни« что иное , какЪ токмо одно величавое мнѣ« иіе, кое народѣ тотЪ заключаетъ о своихЪ Познаніяхъ, хотя впротчемЬ весьма ограниченныхъ и весьма недостаточныхъ. ВсѣхЪ вообще французовъ обвиняютЪ піѣмЬ, *і*ю они вообрайсаютЪ яко бы всегда т6, будто весь родЪ человѣческій не долженъ по-* «ораться никакимЬ другимъ законамъ, кромѣ О любочестіи, происходящемъ вообще отъ невѣжества. Глава ІХ 3 2.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4