тивЪ сего повсемѣстнаго разліянія водѣ спорили: ПейрерЪ, ИсаакЪ Воссій, ІоаннЪ Кле- рикЪ и прочіе. Но Священное писаніе, Быт. гд. 6 и 7. ясно говоритъ : что Богѣ хотЪлѣ навести воду на землю , дабы погубити вся- х у плотъ 9 вЪ нейже есть духЪ жизни подЪ небесемЪ ; что потребися всякое востаніе, еже бяше на лицѣ всея земли, что пятнадесять лактей горѣ возвысися вода и похры вся горы высокія, яже бяху подЪ небесемЪ. Сіи свидѣтельства довольно доказываютъ, что оный потопЪ былЪ всеобщій. ТожЪ самое подтверждается и опытомъ: ибо еще к ныкЪ на лревысокихЪ горахЪ находятся такія оха- менѣлыя животныя, которыя вЪ морѣ только родятся. Должно ли? по мнѣнію Ви- стона, которое многимЪ понравилось, причину потопа приписывать приближенію кЪ землѣ нѣкоторой Кометы, о томЬ изслѣды- вать не наше дѣло. Ибо о продолженіи сего перваго времени мы знаемѣ столько, сколько намЪ открыто вѣ Священномъ писаніи, Быт ія отЪ главы первой до осьмой. §• гНе пространнЪежЪ и о первыхъ временахъ послЪ потопа объявить можно. ИзЪ Священнаго писанія извѣстно, что Ной вЪ 1 6 57 году отЪ С. М, вышелЪ изЪ ковчега остался жить на горѣ АраратЪ, на полЪ СенаарскомЬ вЪ Месопотаміи. Географы оную гору хотя и полагаютъ вЪ Арменіи, одна- кожЬ о подлинномъ ея мѣстѣ не согласны меI Z — sat
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4