Историки понять не могли. Чего ради вЪ повѣствованіи Моисеевомъ вмѣсто годовъ почитали мѣсяцы, или и годы, но древніе Египетскіе , состоящіе изЪ т рехЪ или четырехъ мѣсяцевъ, смотри Лактанцiя, божественныхъ наставленій к\. г. гл. 13. но сіе толкованіе не основательно: ибо Моисей между годами прежде и послЪ потопа, никакого не положилъ различія; еще же изЪ сего толкованія явствуетъ и то [ не упоминая уже о прочихЬ смЪш- ныхЪ слѣдствіяхъ]» что бывшіе люди до потопа у на б іоду отЪ рожденіи своего могли раждать дѣтей$ чего ради тЪхЬ мнѣніе справедливѣе, кои полагаютъ лунные годы, состоящіе изЪ двенатцати мѣсяцовЪ. А дожива, ля до толь глубокой старости Патріархи, быв- іліе до потопа, или для лучшаго качества земли, или для особеннаго свойства пищи, или для своей умѣренности. ОднакожЪ сіе произошло и отЪ Божескаго смотрЪнія, дабы тѣ люди весьма долго жили, чрезѣ которыхЪ божественное ученіе могло бы распростра* няться, кЪ потомкамъ перейти и чрезЪ долгое время непоколебимо сохраняться. Пространнѣе сей вопрос?? обЪясняютЪ: Буддей Цер- ковной Исторіи вЪ томѣ L на стр. 134. Гей- деггерЪ вЪ Исторіи о Патріархахъ, части 1 • упражненіи 14. о долоовременной жизни Па- трiарховЪ\ тахожЪ Аглинскіе соченители Всеобщей Исторіи вЪ первомъ том'Ь. §> ОшЪ сотворенія міра до потопа, по Еврейской Библіи, прошло 1656 лѣтѣ, которому счиіо — * —;
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4